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这就是古曼童的来由。
后来,一些寺庙将还没出生就夭折的小孩,装入娃娃模型里面念经超度,再由平民带回家中供奉。
据说,这样做可以保佑全家平安。
只不过人心险恶,后来有人为了达成私欲,开始强迫古曼童干一些阴暗的事情,甚至不惜用鲜血来喂养,使其戾气大增。
久而久之,人们对这些装有古曼童的娃娃越来越害怕。
古曼童,也就变成了谈虎色变的鬼曼童。
“那么,这口小棺也不是娃娃呀!”
伍三丁看着照片有些不解,如果真是古曼童,那也该是个娃娃,怎么会做成小棺呢!
“这就和风俗国情有关系了。”
罗方笑了笑指着照片说,娃娃这种东西在东南亚比较盛行,但在国内就有些传不开了。
如我所言,南边很多地方流行这种小棺为吉祥物。
东南亚一些法师为了北上,顺应民俗将古曼童的模样进行了适当的改变。
然后又经过几代人的努力,结合了茅山、阴山等派别的融合,最终形成了现在这个样子。
这就是为什么我们看着小棺有些不伦不类的原因。
“早些年,我去南边进货,有幸见到过一回。
唉!
作孽啊!”
说到这里罗方长长地叹了口气。
显然对这种邪术十分不齿。
“那……咱们这边是否有南边的人呢?”
我指的当然是天党市有没有精通这方面的人。
“很少!”
后者摇摇头:“即便有,也是来交流,极少会留下东西。”
玄门中人,本位主义很强,地域主义也很强。
蛋糕就这么大,不能随便逾越,否则就是抢人家饭碗。
所以,无论是北边的人到南边也好,还是南边的人到北边也好。
都是进行一些学术性的交流,最多相互切磋一下技法。
很少在别人的地盘施法驱邪。
更不能作恶。
听他这么说,我们有些失望。
“小鸡,你怎么了?”
这时,伍三丁发现小鸡摸着脑袋有些异样。
“没什么,有点头晕。”
他摆了摆手,示意自己没事。
“咳咳,也不能一概而论。”
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