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虽然东厂逃跑的本事不差,但还是被当场弄死好几个。
事情传回京师,魏忠贤大概是九千岁当的时间长了,觉得一群苏州土鳖闹事,就是打他的脸。
于是魏公公下了死命令,从快、从严、从重的办理此案,结果周顺昌被再次来到苏州的东厂之人一番酷刑给弄死了,并准备大肆搜捕闹事的人,准备为了九千岁的脸面,办个大案、铁案。
颜佩韦、杨念如、沈扬、周文元、马杰五人怕东厂株连无辜,于是主动出来顶罪。
天启七年十一月,为了九千岁的面子,五人被斩首,并将头颅悬挂在苏州城的城头,震慑众人。
张浦得知之后写了《五人墓碑记》一文,以示纪念,提出“明死生之大,匹夫之死之有重于社稷也”
的号召,指出:煌煌大明,匹夫有志而死于社稷,吾辈更当奋发图强,保皇中兴,创盛世以安百姓,威四海以扬国威。
张浦和张采正式在太学建立“中兴会”
,太学不少贡生都愿意跟二张结交,天下有名的文人学士,知道张浦的文章和事情后,也分分折节相交,一时间“中兴会”
会员人数激增。
张浦按照萧震的教授的方法,在中兴会会员中和张采二人秘密考察和发展“保皇党”
的党员。
带着神秘色彩的保皇党正式登场,时不时的在京师夜间的某处宅院,摇曳的烛光中,几个年轻人对着挂在墙上的日月星芒旗举起拳头庄重宣誓。
宣誓后的人都会被郑重的颁发一本小册子《吾辈的奋斗》,里边分为五章,大明形势,世界局势,经济之道,殖民时代,吾辈之道。
这是萧震编写的册子,目的就是开拓保皇党的视野,并用所谓的经济之道和殖民时代,为大明的上进士子指明了一条不同于土地兼并和私下经商的财路。
毕竟在大明讲主义不如讲利益,萧震展开的是广阔的世界土地和市场,并准备用这本册子,推动大明海贸的铁血化和远洋化,为自己的计划打开一个口子。
天启年间的世界正处在一个微妙的东西方平衡点,露出獠牙的西方殖民者在大明都碰了个头破血流,只能暗戳戳的坑蒙拐骗,一直不敢大举入侵。
而且欧洲此时深陷三十年战争的泥潭,老牌的西班牙、葡萄牙开始衰落,荷兰虽然称霸海贸,但却武力不张,英国虽然打败了西班牙,但也才开始探索北美,无力顾及东方。
但在这之后,东方不断衰落,西方则是在撕咬中不断壮大。
萧震就是要在这个相对平衡的时段,引导大明年轻精英阶层的转变,用大明士绅对财富的渴望来诱导视线的转移。
没有新的利益,大部分士绅只会跟原来一样,抱着只要别耽误我发财,换个皇帝也不是不能接受的态度来对待山河变色。
萧震也曾想直接在百姓群体着手,但天启年间的大明真没有那个基础环境,流民确实不算少,但还没到燎原之势,以萧震的水平确实推动不了基层百姓的运动和改变,还不如直接朝着士绅阶层里开明的年轻一代下手省事。
毕竟现在的张献忠还是延绥边镇总兵陈洪范手底下戍边,提防蒙古鞑子呢,李自成还在银川的驿站当驿卒,没事儿给人送个快递挣点外快。
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