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第7章（第1页）

今天回过头去看，我解释不了当初与夏放的诸种疯狂。

肉体被24k情欲所左右，其实很可爱。

妻不如妾，妾不如偷，偷不如嫖，东方的性审美似乎历来如斯。

在我研究家族史的那段日子，我时常做一种可怕联想，一想起板本六郎与我奶奶，我就想起夏放与我的细节种种。

这种联想令人绝望，却又不可遏止。

我弄不懂我的心智为什么要做这种伤心滑行。

它使我一不留神就会陷入尴尬境地。

板本和陆秋野关于颜筋柳骨王皮赵肉有没有取得文化共识，于我而言并不要紧。

我关心的只有一点，板本是何时实现对婉怡的性占领的。

我对此耿耿于怀。

性占领是一种极其本质的占领，个人或民族的许多大话题都结在这上头。

那时候婉怡似娇花照水，弱柳扶风；板本则身姿硕健，英气勃发。

这为占领与被占领都提供了物质可能。

在那样的日子里，有一种东西是极其重要的，即那台手摇式留声机，它是我的家族史上最有史料价值的物什。

我在许多作品里提及过这台由爱迪生发明的音乐机器。

现在它已经失灵了，放在我的书房里，遍身笼罩了一层历史陈迹，铜质喇叭上生了许多斑驳铜锈，墨绿色，像哑坏了的嗓音。

这台留声机当年播放得最多的是梅兰芳博士的唱腔选段。

其时梅老板蓄须明志，封了嗓子。

他的唱盘自然也就格外引人注目。

往年的陆府总是在夏夜唱堂会的，日本人到来后堂会也自然换成了留声机。

许多夏夜板本和陆府上的人们一起听梅老板的唱盘，我想这是极其可能的。

他们仰望星空，四周蛙声一片，萤火虫的屁股在头上的葡萄架间吃力地闪烁。

陆府的不幸这时其实已经开始了。

灾难时常选择良辰美景悄然而至。

一件重大的事情在这种牧歌式的宁静里滋生了。

这一夜人们照例坐着听戏。

大伙坐在天井里，堂屋里的蜡烛娇羞如圣女，静静地秉照夏夜。

张妈注意到板本、婉怡、客厅里的红蜡烛极其偶然地串在了一条线上。

也就是说，在板本与红蜡烛之间，婉怡的青春轮廓被红蜡烛照亮了。

她面侧与后颈上的茸毛给了我奶奶一道细腻模糊的勾勒。

婉怡动人的剪影唤醒了板本体内最活跃最严重的部分。

他马上做出了重要决定。

悲剧业已发生。

在这个决定里我奶奶婉怡的悲剧命运已不可更替。

这样的悲剧既不是宗教信条，也不是哲学体系，只是生命的糟糕流程，或者说是生命里的致命感受。

婉怡的不幸印证了中国史里一种最本质的部分，中国史说：灾难的最后不幸总是由女人来承担，真他妈的狗杂种历史。

入侵者最无耻的举动也都是风度翩翩的。