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第52章（第2页）

因此，又被黠慧者用作专制时代的帝王权术，或为大臣者的自处箴言，当然亦是在所难免。

如果根据历史的经验，从每一朝代帝王制度的政策来看，对于&ldo;重为轻根，静为躁君&rdo;的理解，也有完全偏向于另一角度了。

例如周朝建国的政策，重点放在中央集权，诸侯分治，开创一套完整的周代封建制度，适合于当时时代环境最好的一个策略。

但天下事往往&ldo;重为轻根&rdo;，你所认为已经把握了的重点，将来发生弊病的，也往往出在这个重点上面，正如唐徵君赵蕤所谓：

天下大器也，群生重蓄也。

器大不可以独理，蓄重不可以自守。

故划

野分疆，所以利建侯也。

亲疏相镇，所以关盛衰也。

昔周监于二代，立爵五等，封国八百，同姓五十五，深根固本，为不

可拔者也。

故盛则周召相其沿，衰则五霸扶其弱，所以夹辅王室，左右厥

世，此三圣（周文王、武王、周公）制法之意。

然厚下之典，弊于尾大。

自幽平以后，日以陵夷。

爵禄多出于陪臣，

征伐不由于天子；吴并于越，晋分为三，郑兼于韩，鲁灭于楚，海内无主，

四十余年而为战国矣。

这便是重为轻根的最好说明。

到了秦始皇统一天下，看到周代封建后期的弊病，就废封建改为郡县，完全走中央集权的路线，自以为可以建万代帝王世系的基业。

谁又知道过不了十多年，天下大乱，封疆无得力的防守，就易姓为王，成了刘邦的汉室天下。

汉初鉴于秦始皇中央集权的缺点，又仿照周代封建的办法，分封同姓子弟为王（非同姓者当然都不能为王），认为一旦天下有变，同胞血肉，必能拱卫帝系。

谁知不到十多年，先乱于刘邦的老婆‐‐吕后，杀戮刘氏宗室几乎殆尽。

虽然由汉文帝刘恒的复兴，但过不了十多年，又有景帝刘启时代同室操戈的七王造反。

因此，不敢再信外藩，变成宫室后族的外戚操权，和一班宦官太监们把持朝政，终有前汉的外戚王莽篡位，后汉的曹操逼宫等故事发生。

从此以后，中国帝王政治体制，造成变乱的弊病，不外是外藩、内戚、太监、女娲等几个基本的因素，互相消长。

唐代开始乱于藩镇，宋代又鉴于唐朝的弊病，重用文人政治而采取中央集权，终至半壁江山，始终不能完成统一的局面。

后来的元、明、清三朝，大致也难逃此例。

总之，无论任何政治体制，开创的时期，如何计虑周详，毕竟跳不出&ldo;重为轻根，静为躁君&rdo;大原则的演变。

即使如西洋史上的规律，也逃不了老子‐‐太上老君这个八卦炉。

自法国路易十四以后直到现在，君主固然不好，民主法治也未见得是完美的政体。

将来的天下，正因为人类社会高估民主的可贵而终于毁灭在民主的变相。

且看今日域中的英、美，其未来的祸根，早已埋伏在现在所谓假相幸福的社会福利和重量不重质、哗众取宠的民主自由的制度之中了！