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两个年轻女子脸庞晒得黧黑,脸颊上两块又大又深的紫斑。
见我照相,她们坐起来,用一只长长的护套遮住嘴巴,向我露出善意的笑。
语言不通,只有笑容才是唯一的交流。
我不知她们家在何方,走了多远。
路上生病了怎么办?没有吃的了又怎么办?记得在青藏公路那曲到当雄的公路上,我见过两位妇女,她们正在公路上磕长头。
汽车开过去,她们只是一闪就从车窗消失了。
那里到拉萨大昭寺还有近三百公里之遥。
磕长头一般都有后勤服务的,他们或去前面等,或在后面跟,帐篷,衣被、食物、炊具和牛羊均由他们负责携带和放养。
他们先在前面安营扎寨,等磕长头的人一路磕过来。
吃的一般是糌粑。
牛羊是一路的盘缠,他们或以之换取食物,或卖了它再去买点日用品。
也有没有后勤服务的,磕长头者先步行到前面,把糌粑、衣物藏在石头后面,再回到自己磕到的地点继续往前磕。
据说,磕长头转山,一圈相当于徒步转十几圈。
磕长头的人去了圣地回来,都会受到人们的崇敬。
若额头上留下了磕头的疤痕,这是磕头人的骄傲,它被视为善和美的标志,受到人们的敬爱。
面对这样的场面,现实起了变化,它不再显得重要,它是轻飘飘的。
我这个无神论者,夹在虔诚的信徒中间,感觉自己像个奸细。
我不理解她们的举动,她们也绝想不到我只是来游山玩水的。
在这样的氛围里,即便不信奉神灵,也是不能妄语的。
我就为自己说过的一句胡言,感到了可体验得到的小小惊慌,唯恐有什么不测发生。
这也见出我并非一个彻底的无神论者。
在这一个巨大的&ldo;磁力&rdo;场,谁能举头遥望云缠雾绕的雪峰时,不会生出幻想?当我觉得转山不无荒诞时,转山人也一定感到了我的荒诞。
目送她们一步一步远去,好像另一个世界也在离我远去。
那是怎样的一个世界呢?我见而我却不知。
乌云又带来了一场雨,我们躲在篷布下。
两个藏民把我们的矿泉水和食物都丢了个精光。
我们走不动,要他们先回去,通知司机开车过来接我们。
小伙子非得先给钱才走。
我们解释,东西都在你那里,远远不只值你的工钱数,他就是不干。
我们就像他押着的一群俘虏,垂头丧气往回走着,只觉路越走越远,来时觉得很短的山坡,走起来一坡连一坡,永无止境。
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