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第30章（第1页）

这个传戒仪式，也同样有&ldo;戒师&rdo;，全寺僧尼众都要参加围观。

戒师先开导你们受十戒的意义，然后迎请&ldo;十方三宝一切菩萨及护法龙神&rdo;，也叫&ldo;请圣&rdo;。

在这些圣神的见证下，你们要先忏悔自己从前的罪过，如实回答戒师的种种问题，如&ldo;汝曾于六亲男女中行淫否&rdo;&ldo;汝曾于父有病时舍去不顾否&rdo;等，忏悔认罪完了，再唱念&ldo;皈依偈&rdo;，代表把俗世罪孽抛在身后了。

这时开始正式传戒，戒师要手持戒尺，以庄重沉缓的声调，向你们宣说沙弥尼的十戒戒相。

&ldo;善女子（男子），汝既舍邪归正，戒已周圆，若欲识相护持，应受十戒：尽形寿不杀生，汝今能持否?&rdo;

&ldo;尽形寿&rdo;是&ldo;直到这一世死前&rdo;的意思，戒师问一句&ldo;能持否&rdo;，你就得答一句&ldo;能持&rdo;或者&ldo;依教奉行&rdo;。

下面还有九个问题呢。

&ldo;尽形寿不偷盗，汝今能持否?

&ldo;尽形寿不淫欲，汝今能持否?

&ldo;尽形寿不妄语，汝今能持否?

&ldo;尽形寿不饮酒，汝今能持否?

&ldo;尽形寿不涂饰香油，汝今能持否?

&ldo;尽形寿不听视歌舞，汝今能持否?

&ldo;尽形寿不坐高广大床，汝今能持否?

&ldo;尽形寿不食非时食，汝今能持否?

&ldo;尽形寿不蓄金银财宝，汝今能持否?&rdo;

十个&ldo;能持&rdo;答完，初坛传戒结束，在场僧尼们相互恭贺，你们这些新受戒者现在可以被称为&ldo;沙弥尼&rdo;和&ldo;沙弥&rdo;了，也就是后世俗人口头说的&ldo;小尼姑&rdo;&ldo;小和尚&rdo;。

这里说的&ldo;小&rdo;，可不单纯是指年龄小，也代表等级比较低。

&ldo;沙弥&rdo;有点像是&ldo;实习生&rdo;，等到第二次二坛受戒以后，转正为&ldo;比丘（僧）&rdo;和&ldo;比丘尼&rdo;，这才是正经能出去撑场子的和尚、尼姑。

那么这两个等级的待遇有什么区别呢?举个例子说，出家人的一大好处就是可以&ldo;云游四方&rdo;，拿个化缘钵两肩担一口天下到处走，所有正规寺庙都有义务接待外来挂单的僧尼，免费提供食宿，有法事还要先让外来和尚念经拿钱。

但是，只有受完二坛&ldo;比丘戒&rdo;之后再修行五年的僧尼，才有资格离开师父和原属寺院，自己单独出去修行。

如果像您这样的小沙弥尼，趁人不备带着自己的行头跑出去了，在外面遇见一所寺庵，敲门进去要求白吃白住，会发生什么情况呢?

每座寺庵里都有一位&ldo;知客&rdo;僧人或尼姑，当来了云游僧尼时，由知客出面接待，他（她）一伸手，先要求：&ldo;请出示戒牒一观。

&rdo;

&ldo;戒牒&rdo;?这又是什么?难道是&ldo;度牒&rdo;的另一种叫法?您忙不迭从包袱里掏出从前自己花了不少钱买到的度牒，递给知客，谁想人家接过去看了一眼就还给您，坚持要您出示&ldo;戒牒&rdo;，还说这二者不能混淆。

这二者有什么区别呢?&ldo;度牒&rdo;是由官府发给俗人的出家许可证，作用是批准阿穿你出家当尼姑;而&ldo;戒牒&rdo;则是由寺院颁发的，内容是证明持有此证的僧尼于何时起在本寺出家修行，来历明确身份合法，还会标明持牒人的修行年资和等级，相当于&ldo;职业资格证书&rdo;。

寺院在什么情况下才给僧尼发放&ldo;戒牒&rdo;，没有死标准，有的寺院可能在小和尚、小尼姑们第一次受完&ldo;沙弥戒&rdo;以后就给发了，但是那样牒状上也会标明这孩子刚出家不久，还没受&ldo;比丘戒&rdo;。

那么别的寺院的知客一看这些文字，就知道来者不是正规门路出来游学的，而很可能是自己偷跑出来玩，就别指望人家客客气气、周周到到地按大和尚和大师父的待遇管吃管住了。

还有要求更严格的寺院，可能会在二坛传戒以后才给比丘僧、比丘尼们发&ldo;戒牒&rdo;，这样像您的情况，手里根本就没这东西，当然人家寺院更不会给什么好脸色看。

一般来说，没戒牒的野和尚、野尼姑，寺院最多管两顿饭留住一夜，第二天就赶紧打发你上路了。

所以说，在职场多奋斗几年，从&ldo;沙弥&rdo;级别考职称考到&ldo;比丘&rdo;级别，还是有用的。

什么条件才能受二坛的&ldo;比丘戒&rdo;呢?

最主要的条件是已经受过初坛沙弥戒而且年满二十岁，其他条件包括入寺以来表现良好、勤读经卷、干活不偷懒、人缘好等。

二坛的&ldo;比丘戒&rdo;仪式程序跟初坛相差不多，只是更加隆重严肃，所传的戒条也更繁复丰富，而且一般还要求这仪式上要有十位大德高僧在场，作为受戒者的&ldo;三师七证&rdo;，有时候这十位僧人还要在受戒者的戒牒上签名做证。

作为一个尼姑，你在受&ldo;比丘尼戒&rdo;之前，会比男性僧人们多一道程序，那就是受沙弥戒之后，年满十八岁，还要多受一种&ldo;式叉摩那戒&rdo;，再经两年以后，才可受&ldo;比丘尼戒&rdo;。

为什么要多这道程序呢?原因是……寺院要在这两年里查明你有没有跟情人偷偷摸摸来往怀胎。

经过这一番折腾，你手里终于拿到&ldo;戒牒&rdo;了，上面的文字类似于这样：

南澹部州娑诃世界&tis;&tis;州&tis;&tis;寺授千佛大戒牒