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&ldo;根据笨教对自然的理解,世间万物皆有灵,就是你说的生物磁场了,只不过植物的简单而动物的复杂,这种灵用某种特定的方法是可以使其相互转化的,这与佛教的投胎是本质完全不同的。
你可以问问他,是愿意转移到动物身上呢,还是植物?&rdo;格桑说道。
&ldo;我想转移到人的身上,最好是个漂亮的女人。
&rdo;岩黑憧憬道。
&ldo;不行,因为岩黑的生物磁场很弱而且又不完整,往人身上转移会出现与你身上相同的情况,过一段时间就会完全丧失了自我,被覆盖掉了。
&rdo;活佛对易士奇解释道。
岩黑想了想,支支吾吾的说道:&ldo;那什么动物寿命长些?&rdo;
&ldo;乌龟。
&rdo;活佛一口断定。
&ldo;我不喜欢,让我好好想想,怎么说这也是人生的一件大事。
&rdo;岩黑思索着说道。
&ldo;大师,他还未决定下来。
&rdo;易士奇对活佛道。
&ldo;也好。
&rdo;活佛颌首道。
&ldo;小兄弟,施展移灵大法之前,你需要先了解时轮密法。
&lso;时轮&rso;是指大千世界和生命在时间中的生灭规律及修炼方法和终极目的。
&rdo;格桑对易士奇说。
易士奇第一次接触到如此深奥的藏密要义,不仅对笨教又多了几成敬佩。
活佛接着说:&ldo;时论分外轮、内轮和别轮。
外轮是指天地时间周期,以年为&lso;时&rso;,日行12宫,周而复始,流转不息,形成四季交替,万物的生灭。
内轮指的是人体的气脉循环周期,以一昼夜为&lso;时&rso;,诸气运行12轮,形成人体的新陈代谢和生死交替。
别轮,就是改变上述两种世间生死规律的修持方法和终极目标,也就是‐‐移灵大法,对外称之为:无上瑜伽。
&rdo;
易士奇点点头,说道:&ldo;世界著名的科技史权威李约瑟说过&lso;现代科学的成就不能成为古代科学成果的最后审判庭,因为科学发展还没有到头&rso;。
今日听大师所讲的时轮密法令在下耳目一新,老子的&lso;道可道,非常道,名可名,非常名&rso;其实就是当代哲学中的&lso;测不准定律&rso;。
人类发展到现在,对天地宇宙,对自然界,对植物、动物甚或人类自身都还很不了解,我们真的不知道除了我们所处的这个三维空间之外的多维空间,我们到现在仍然看不见,摸不着占宇宙70的暗物质究竟是什么?当代物理学、化学解决不了的某些疑问,也许很久很久以前,在青藏高原的原始宗教中窥到了端倪。
&rdo;
格桑活佛对易士奇这番话也是敬佩有加,不住地微笑和点头。
&ldo;请问大师,笨教中身负移灵大法的修行者是称呼仁波切呢还是苦行僧?&rdo;易士奇好奇的问道。
&ldo;瑜伽行者。
&rdo;活佛回答。
月色迷离,大家踏着斑驳的月光在林间穿行,翻过了一道山梁,前面的山路向下蜿蜒,这就是秦岭的北坡了。
易士奇的毒蛭解了,小华是格外的快活,走起山道来身轻如燕,竟然把活佛都甩在了后面。
三更时分,他们来到了秦岭山区的一个水库边,远处是一个集镇,隐约透出点点灯火。
走了大半夜,易士奇是又累又饿,于是一屁股坐在了糙地上,再也不肯走了。
&ldo;小兄弟,再坚持一会儿就到集镇了,镇上就有吃的了。
&rdo;格桑活佛鼓励道。
易士奇摇摇头,喘道:&ldo;我真的走不动了。
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