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第56章（第1页）

墨子说：&ldo;意、规、圆三也，俱可以为法&rdo;。

这里，意、规、圆表征了三种分类的方法。

它们以各自的方法使事物的区别在具体的规定上得到了认定和划分，为进一步认识未知事物确定了归类标准，从而加深了对事物类的理解。

意，墨子在这里指的是一种概念模型。

例如，&ldo;圆，一中同长也&rdo;，墨子是用圆心和半径具体规范了圆的本质内涵，凡是符合这一规定的，都属于圆类。

墨子广泛采用了概念、定义的方法作为分类的标准，《墨子。

经上》篇基本上是一部定义集。

概念、定义确定之后，我们判断区别事物的同异类别，只要检查一下这些事物在内涵和外延上和概念、定义的规定或相同或相异即可。

例如，墨子说：&ldo;勇，志之所以敢也。

&rdo;那末，好勇就应该兴其所勇，而不是毁其所勇。

&ldo;子墨子谓骆滑厘曰：&rdo;吾闻子好勇。

&lso;骆滑厘曰：&lso;然!我闻其乡有勇士焉，吾必从而杀之!&rso;子墨子曰：&ldo;天下莫不欲与其所好，度其所恶，今子闻其乡有勇士焉，必从而杀之，是非好勇也，是恶勇也。

&lso;&rdo;墨子根据勇的定义，认为骆滑厘不属好勇之类，而应属恶勇之类。

又如墨子说：&ldo;义，利也&rdo;。

兴天下之利是义的本质规定。

攻伐别国，杀人掠城是兴天下之害，所以是不义之举。

有人以禹征三苗，汤伐桀，武王伐纣而成圣王为例，说明攻伐别国应属义类。

墨子论征了禹征、汤伐、武王伐皆是兴天下之利，除天下之害，符合义的本质规定，所以应属义举，不与攻伐别国的侵略战争同类。

由此，墨子批评他们说：&ldo;子未察吾言之类。

&rdo;概念模型是一种理性加工的分类标准，它是从本质特征上区分事物的同和异。

这种分类标准往往用在比较复杂的行为道德和社会活动的区分鉴别中。

圆，墨子在这里指的是实物模型的圆，是用一个作为样本的实物来判别其他事物是否和它同类。

这种判别方法在生产、生活实践中经常被使用。

特别是在人类社会的早期，由于科学水平、生产水平不高，不能够用理论形式将制作原理、方法、技术手段用文字形式精确地表述出来，使人们能够普遍地掌握，从而制造出同类的产品。

在具体的制作过程中，制作技术往往是以心领意会，手把手的方式进行传授，因而只能以实物模型作为制作的模式。

人们用一个成功的制成品作为一种样本，然后依样画葫芦，制作同类的产品。

例如，各种量具的制作和使用都是利用实物模型的方法来判断量具的制作是否规范，量的多少是否适当。

用实物模型来分类别异的方法，具有很强的直观性。

它虽然不象概念定义的方法，具有比较严格的内涵和外延的规定，但具有较广泛的实用性和通用性，特别是在生产生活实践中，对类的判别十分方便。

青铜铸造和铸铁制造所用的各种模具就是一种广泛应用的实用模型。

按照同一种模具浇铸出来的产品在外型上都是相同类型的。

应用实物模型作为分类标准是墨子应用的一种重要的分类方法。