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第10章（第1页）

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3即盲目的爱国主义或沙文主义。

‐‐译者

1al-ubarrad，al-kāil，edwwright（leipzig，1864），p229，13。

2美国的风俗把专爱勾搭女人的小白脸叫做射ikh。

‐‐译者

3这是两个阿拉伯的附庸国，参阅本书第78页和第81页。

‐‐译者

1参阅本书第75页。

‐‐译者

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第四章早期的国际关系

我们一直广泛地用&ldo;阿拉比亚人&rdo;这个名词去通称阿拉伯半岛上所有的居民，不问他们居住在哪一个地区。

现在，我们必须把他们分为南方的阿拉比亚人和北方的阿拉比亚人。

北方的阿拉比亚人，包括中部阿拉比亚的纳季德人。

茫茫的沙漠，把阿拉比亚分为南北两部，居住在这块土地上的人民，也就分为南方人和北方人了。

北方的阿拉比亚人，大半是游牧民族，以&ldo;毛屋&rdo;为家，他们的故乡是希贾兹和纳季德；南方的阿拉比亚人，大半是定居的，他们的故乡是也门、哈达拉毛和沿海一带。

北方人所说的是《古兰经》的语言，即是非常优美的阿拉伯语；南方人所使用的是一种自己所有的历史悠久的闪族语、赛伯伊语或希木叶尔语，与非洲的埃塞俄比亚语很类似。

北方人和南方人，都是地中海长头种族的成员。

但是南方人中间还有不少沿海人种的要素，他们的头是圆的，与亚美尼亚型（喜特人或希伯来人）类似。

他们的特征是宽顋颊、鹰嘴鼻、平颧骨和丰富的毛发。

他们可能是由东北从海道侵入南方的外来民族1。

南方的阿拉比亚人，是首先著名于世的，他们曾发展了自己的文明。

北方的阿拉比亚人，直到中世纪时代，伊斯兰教诞生以后，才走上了国际舞台。

阿拉比亚人始终记得并且意识到这种民族上的区别，这由他们自己的传统的谱系学可以看出。

他们把自己先分作两大族：绝种的阿拉伯人（bā&rso;idah）和现存的阿拉伯人（bāqiyah）。

绝种的阿拉伯人，包括赛莫德人、阿德人‐‐都是在《古兰经》上有名的‐‐泰斯木人和哲迪斯人。

赛莫德人是一种历史上的人民，萨尔恭二世1的楔形文编年史中曾提到他们，一般古典作家称他们为特莫德人2。

阿德人在古代的哈达拉毛大概是兴盛过的。

谱系学家把现存的阿拉伯人再分为两个种族：道地的阿拉伯人（&lso;āribah）和归化的阿拉伯人（ta&lso;ribah）。

在他们看来，道地的阿拉伯人，是指盖哈丹（即《旧约》上的约坍）的子孙也门人而言的，他们构成本地的种族；归化的阿拉伯人，是指希贾兹人、纳季德人、奈伯特人、巴尔米拉人而言的，他们是以实玛利（即易司马仪）的后裔阿德南的子孙，他们是到阿拉伯地方来入籍的人。

传说中的盖哈丹和阿德南，使人想起阿拉比亚人有南方人和北方人的区别。

先知穆罕默德迁居麦地那后，那些奋勇地起来支持他的麦地那人，原籍是也门人，穆罕默德的宗族‐‐古莱氏人‐‐却是北方的种族尼萨尔人。

东部叙利亚的加萨尼人和伊拉克地方希拉城的莱赫米人，原籍都是南方人。

这两个阿拉比亚种族之间的鸿沟，从未消除。