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第29章（第1页）

-八四三年英华书院自满剌加迁设香港，主持人为理雅各（jasleg）。

代表十余个布道会的新教士争先恐后而至，分在各口岸设立教堂、学校、医院，印行书报。

截至一八五〇年，重要人物除已提及者外，尚有慕维廉（williauirhead）、伟烈亚力（alexanderwylie）、艾约瑟（josephedks）、合信（benjahobn）、嘉约翰（johngkerr）。

上海、广州是他们荟萃之地。

新教的组织不及天主教严密，但精神活泼，方法新颖，对于近代西方文化的输入，有较大的影响。

新教国家在中国的经济力量远超过天主教国家，当然亦有关系，不过天主教的历史悠久，势力深入内地，信徒众多，新教士的活动范围大致限于通商口岸附近。

五、西事研究

鸦片战前，中国知识分子之究心西事者，应推主修《广东海防汇览》及《粤海关志》的梁廷枬。

战争期间，王蕴香以烽烟告警，外洋舆地不可以弗考，特辑刊《海外番夷录》。

战后梁延枬据所搜集的海外旧闻及英美教士所编史志，撰有《合众国说》等书，再就其见闻，成《夷氛记闻》。

夏燮亦以&ot;蒿目增伤，裂眦怀愤，爰辑邸钞文报，旁及新闻纸之可据者&ot;，成《中西记事》。

1姚莹有介绍英、法、俄情况，乃至印度、西藏间的交通的撰述。

2其后，有何秋涛的《朔方备乘》，为关于西北史地及早期中俄关系的巨著。

对于西事有深一层认识的为魏源（一七九四至一八五七）。

魏为湖南邵阳人，治经世之学，与林则徐友善。

一八四〇至一八四一年间，尝参与裕谦戎幕，据英俘口供，成《英吉利小志》。

一八四一年七月，与林则徐遇于镇江，纵谈时事，及今后应付之方。

其时他的论述清朝武功的《圣武记》已成，继又增补《洋艘剿抚记》篇，记鸦片战役。

进而从林则徐之请，于一八四三年一月，纂就一部介绍世界大势的《海国图志》五十卷，多取材于林在广州所译画报，而以《四洲志》为骨干（一八四一年《四洲志》已在广州刊行），再&ot;搜集海谈，旁扩西人著录&ot;，兼据&ot;历代史志及明以来海岛志，并近日夷国夷语，钩稽贯串&ot;，是一部关于世界地理、历史及西方政教国情的总集。

一八四七年，亲赴广州、澳门，访粤东名儒陈沣，晤葡萄牙理事官。

继至香港，购世界地图，将原书扩充为六十卷。

又五年（一八五三），再据新见的中西著述，如葡人马吉士（archis）的《地理备考》等，续为一百卷。

魏源可能是战后第一位体会到时代已开始在变与西方影响之大的中国学者。

他说：&ot;天地之气其至明而一变乎？沧海之运随地圆体，其自西而东乎？&ot;&ot;岂天地气运自西北而东南，归中外一家欤？&ot;东来&ot;远客之中有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯串古今，是瀛寰之奇士，域内之良友&ot;。

&ot;圣人以天下为一家，四海皆兄弟，故怀柔远人，宾礼外国，是王者之大度；旁咨风俗，广鉴地球，是智士之旷识。

&ot;《海国图志》的用意，首在知己知彼。

编者的时代了解自有不足，且好为纵横家之谈，主&ot;以夷攻夷，以夷款夷&ot;，而其&ot;师夷长技以制夷&ot;之论，则不可厚非。

他所指的长技，首为船炮，应自设厂局，延用法、美之人，制造教演。

武试中增水师一科，有能造西洋炮舰、火器者，作为科甲出身。

有了船炮，尚须得人，所谓&ot;利器不如人和&ot;，必当&ot;去伪饰，去畏难，去人心之寐，及人才之虚&ot;，&ot;以实事程实功，以实功程实事&ot;。

对于西情，须先&ot;立译馆，翻夷书，刺英事，筹夷情&ot;。

对于国政，须做到&ot;官无不材，境无废令，财不蠹，器不窳。