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第139章（第1页）

尤为难能可贵的是，泰定帝和他的回回宰辅们，十分重视行政效率，在处理政事上也很能听得进儒臣的意见。

英宗旧臣许有壬每次朝议，都要&ldo;屡争事得失&rdo;，旭迈杰等丞相也能够认真听取，&ldo;汛扫积滞，几无留牍&rdo;，迅速作出处理。

至治元年进士，先后担任礼部郎中、吏部侍郎的宋本也由衷的感叹：&ldo;此贞观、开元间议事也。

&rdo;

但他们的这些作为，并没能逃脱&ldo;奸臣&rdo;的骂名。

这虽然有党同伐异的原因在内，但他们对泰定帝私欲的纵容和自己私利的撷取，却也是洗刷不掉的污点。

泰定帝非常信佛，为了表示虔诚，四处修建寺院，大做佛事，并四处置办采买宗教仪式用品，乃至&ldo;建西山寺，损军害民，费以亿万计；刺绣经幡，驰驿江浙，逼迫郡县，杂役男女，动经年岁，穷奢致怨&rdo;。

做佛事的排场更是远超前代，&ldo;一事所需，金银钞币不可数计，岁用钞数千万锭，数倍于至元间矣。

&rdo;‐‐旭迈杰、倒剌沙、乌伯都剌等人完全没有谏止，反而想方设法筹钱供皇帝花销。

泰定帝非常喜欢海外宝石，极为重新开始了&ldo;中买宝物&rdo;，&ldo;中书乃复奏给累朝未酬宝价四十余万锭，较其元直（值），利已数倍，有事经年远者三十余万锭，复令给以市舶番货，计今天下所征包银差发，岁入止十一万锭，已是四年征入之数，比以经费弗足，急于科征。

&rdo;‐‐泰定帝的回回宰辅们都是出身西域，与西方豪商本就有着千丝万缕的联系，对于皇帝的这项爱好自然大加逢迎，&ldo;西域富贾以其国异石名曰瓓者来献，其估巨万，或未酬其直（值）&rdo;。

泰定帝主张稳定，刑罚提倡宽松，右丞相旭迈杰便将之&ldo;发扬光大&rdo;，什么样的重罪到他这里都得不到应有的惩罚：

&ldo;时宿卫士自北方来者，复遣归，乃百十为群，剽劫杀人桓州道中&rdo;，这是杀人越货的重罪，却&ldo;旭迈杰奏释之&rdo;。

&ldo;蒙古千户使京师，宿邸中，适民间硃甲妻女车过邸门，千户悦之，并从者夺以入&rdo;，这是强抢民女的重罪，苦主&ldo;泣诉于中书&rdo;，得到的结果却是&ldo;旭迈杰庇不问&rdo;。

&ldo;辽王脱脱……杀亲王妃主百余人，分其羊马畜产，残忍骨肉，盗窃主权，闻者切齿&rdo;，竟然&ldo;今不之罪，乃复厚赐放还，仍守爵土&rdo;。

&ldo;武备卿即烈，前太尉不花……令鹰师强收郑国宝妻古哈，贪其家人畜产，自恃权贵，莫敢如何&rdo;，这是依仗官位霸人妻子，夺人财产，&ldo;事闻之官，刑曹逮鞫服实，竟原其罪&rdo;后，结果却是不了了之。

&ldo;宽仁慎刑&rdo;确实是仁政的表现，&ldo;胜残去杀&rdo;也是仁君的气度。

但这一切必须要有底线，也就是不能放弃&ldo;惩恶扬善&rdo;和&ldo;违法必究&rdo;的根本。

如果杀人越货、夺人妻女、残杀族人、抢人财产这些罪行都能够逃脱法律的制裁，国家的法律岂不是形同虚设？这样的来维持稳定岂不是本末倒置？

儒臣们评价这种作为是&ldo;刑政失度，民愤天怨&rdo;，再加上与生俱来的偏见，对回回宰辅们自然大加指斥。

何况，作为儒臣领袖的宰相张珪，曾给泰定帝上了一份奏章，洋洋洒洒近五千言，历数&ldo;弑逆未讨、奸恶未除、忠愤未雪、冤枉未理、政令不信、赏罚不公、赋役不均、财用不节、民怨神怒&rdo;种种弊政，希望泰定帝能够改正，得到的结果却是简单的三个字&ldo;帝不从&rdo;。

张珪再次痛陈：&ldo;臣闻日食修德，月食修刑，应天以实不以文，动民以行不以言，刑政失平，故天象应之。

惟陛下矜察，允臣等议，乞悉行之&rdo;。

可仍然是&ldo;帝终不能从&rdo;。

张珪的言论，代表着众多儒臣的心意，他的上疏被拒，也代表着儒臣集团的郁郁不得志。

自己不得志，又看到心目中的政敌如日中天，自然更增加几分怨愤。

张珪在上疏后不久，便告病回乡，虽后又多次被封爵赐官，但也不再愿意参与朝政。

泰定四年十二月，张珪在家中一病不起，终年六十五岁，永远的退出了政治舞台。

虽然张珪在病重期间获得了泰定帝相当丰厚的慰问，&ldo;拜翰林学士承旨、知制诰兼修国史，国公、经筵如故&rdo;，不久又打算起用为&ldo;商议中书省事&rdo;，去世后更是钦命&ldo;上蔡国公印&rdo;。

但相对于英宗追赐李孟的哀荣‐‐&ldo;赠旧学同德翊戴辅治功臣、太保、仪同三司、上柱国，追封魏国公，谥文忠&rdo;，无疑显得凄凉很多。

这也是泰定朝儒臣们的写照，仁、英两朝时昂扬进取的精神已不存在，剩下的只有汉法尚未失坠的庆幸和在待遇上聊胜于无的慰藉。

【正文】

纵观泰定帝执政的五年，不得不说他是在国家需要的时候执行了恰当的政策。

在英宗被弑后一触即乱的局面中，他抚平党争、安定地方、清理财政、保境安民。

而且，他在保留了汉法改革成果的同时，用儒者培养自己的接班人，也远远不似武宗一般，由镇戎宗王入继大统后大力复兴蒙古旧制所能相比。

我们有理由相信，泰定帝的计划，是要在自己这代彻底稳定帝国，然后将一个完好的江山交给由名儒教育出来的接班人。

让他去继续仁宗、英宗所未能完成的任务。