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第67章（第1页）

泰山是古代帝王封禅的场所。

泰山封禅，反映着儒家天人感应观念。

《五经通义》说：&ot;易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，何?天命以为王，使理群生，生太平于天，报群神之功。

&ot;泰山封禅，又反映着儒家礼的秩序。

据说，鲁国的权臣季氏有一次去祭泰山，这是违礼的行为。

当时，孔子的弟子冉有正在季氏手下当官。

孔子知道后便问冉有：&ot;你难道不能制止吗?&ot;当他听冉有回答不能时叹道：&ot;呜呼，曾谓泰山不如林放乎!&ot;林放曾向孔子问礼，孔子认为如今世人皆不守礼，而林放却请教礼法，真是个知礼的贤者。

孔子这句话的意思是，泰山之神是维护礼教的，季氏的违礼行为必惹神怒。

泰山封禅，还反映着儒家道德的标准。

秦始皇统一六国后，带着齐鲁儒生博士七十人到泰山封禅。

儒生们说：&ot;古代封禅都用蒲草裹车轮，为的是不伤山上草木；祭祀时把地扫净，用菹秸为席。

&ot;秦始皇认为太繁琐，便绌退儒生，乘车上山。

在途中，突然下起大雨，秦始皇不得不到大树下躲避。

十二年之后，秦朝灭亡。

儒生们都说：&ot;始皇上泰山，为暴风雨所击，不得封禅。

&ot;司马迁认为，秦始皇封禅之举，是属于&ot;无其德而用事者&ot;，意谓秦始皇没有帝德，上天不佑，即使行封禅之事也没用。

……

第二节诸葛家风

位于齐鲁大地的琅邪郡，始建于秦始皇统一六国之后，琅邪诸葛氏是西汉至魏晋时期的著名家族之一。

第84节：第十二章源远流长（2）

琅邪诸葛氏之所以著名，是因为这个家族出现了许多著名人物。

西汉时，有执法严峻、刚正不阿的诸葛丰；东汉末，有任泰山郡丞的诸葛珪和与党人同气相求的诸葛玄；三国时，蜀国有丞相诸葛亮，吴国有大将军诸葛瑾，魏国有镇东将军诸葛诞，&ot;一门三方为冠盖，天下荣之&ot;。

东晋时有诸葛诞之孙诸葛恢，他与王导、庾亮几乎齐名，被誉为&ot;中兴三明&ot;之一，曾任吏部尚书、中书令、尚书右仆射。

琅邪诸葛氏之所以著名，还因为这个家族直至南北朝时还保有完整的家族谱牒。

《三国志&iddot;蜀书&iddot;诸葛亮传》中，曾经讲到诸葛亮的孙子诸葛京的事迹，裴松之在这个地方引用《诸葛氏谱》作注说：&ot;京字行宗。

&ot;裴松之是南朝刘宋人，这说明在南朝刘宋时，人们还能看到《诸葛氏谱》。

南朝刘宋时，刘义庆在著名的《世说新语》中，谈到诸葛诞后代的婚姻情况。

书中写道：东晋时，诸葛诞的孙子诸葛恢，大女儿嫁给太尉庾亮的儿子，二女儿嫁给徐州刺史羊忱的儿子，儿子娶了河南邓攸的女儿。

南朝梁人刘孝标在这个地方又引用《诸葛氏谱》作注说：&ot;恢子衡，字峻文。

仕至荥阳太守。

娶河南邓攸女。

&ot;可见至南朝萧梁时，人们仍能见到《诸葛氏谱》。

民有民俗，家有家风。

民俗的产生与传承，有赖于百姓一代又一代的社会活动；家风的形成与弘扬，有赖于家族成员一代又一代的努力实践。

如果今天我们能看到这部在南北朝时仍流传的《诸葛氏谱》，如果史籍对诸葛家族成员的记载再多些，我们将能更全面、更深刻地认识诸葛家风。