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第12章（第1页）

天子亲自打开了大司农的封事：

昔周公葬不如礼，天乃动威。

今窦武、陈蕃忠贞，未被明宥，妖眚之来，皆为此也。

宜急为收葬，徙还家属，其从坐禁锢，一切蠲除。

又，皇太后虽居南宫，而恩礼不接，朝臣莫言，远近失望。

宜思大义，顾复之报。

天子这两天受到了惊恐，加之他刚刚亲政，因而将天有灾异即诏公卿议政这一本朝早已仪式化了的行政惯例，看得新鲜而重要。

作为一个小孩，天子对灾异有着无知的好奇；何况，为大将军和太傅翻案，又是由张奂提出的。

在阅读封事的过程中，大将军、太傅、窦太后的身影又出现在他眼前：大将军带着仪仗站在夏门亭的寒风之中；太傅殷切教诲自己时，颤动着的下巴上的银须；醒来时坐在床边，看护着自己的太后。

张奂的话，大概是对的吧?

相继而来的是郎中谢弼、光禄勋杨赐等公卿大夫的封事。

他们的意见，与大司农如出一辙。

其中谢弼的话更为耸听，他引用了《诗经》中&ldo;惟虺惟蛇，女子之祥&rdo;的诗句，指出御座上的那条蛇，作为象征天子的龙的同类，正是太后在自然界中的化身。

因而这种怪异的现象，就被解释成由于天子辜负太后援立之恩，仍隔她于空宫之中，太后愁苦而感动天心的结果。

本朝尊崇周礼，为人后者为人之子，在天子入继大统之后，孝桓皇帝和窦太后就是他的法定父母。

本朝又以孝道治天下，天子这样做，势必无面目以见天下!和别人不同的是，谢弼还进一步向天子提出了挽回诛杀大将军这一恶果的方法：征辟故司空王畅和长乐少府李膺执掌中枢。

不能说，天子对他们的言辞无动于衷，可即便打动了天子，天子又能有何作为呢?果然，天子感到茫茫然了，他第一个反应就使得这些认真负责的士大夫们大失所望：他竟去找中常侍们商量了。

宦官们用极为简单的辩解和过去几个大将军的故事，就让天子改变了主意，并取得了处理这些问题的特权。

大司农张奂接到诏令，让他迁任太常。

这是个位高事闲的官职，掌管朝廷的礼仪与祭祀。

谢弼，则被外迁至江淮一带的广陵府，担任地方行政副长官。

接到调令后，谢郎中就感到不妙，广陵府属东郡管辖，而郡守曹绍，正是曹节的侄子。

几个月后，谢弼在广陵府任上被捕，死于郡狱。

张奂仍在努力，他联络了尚书刘猛、习韪、卫良等人，郑重地向天子上疏，要求朝廷准许王畅、李膺二人进入中枢，在太尉、司徒、司空这三公中充任二职。

没过几天，他的府第就被中黄门包围了，为首的中官对他宣读了圣旨，指责他扰乱朝纲，构党营私。

这回，张奂的心凉透了。

不知怎地，他开始自嘲起来，绝望使他大彻大悟，一反常态。