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第62章（第1页）

现在轮到自己在万里之外发生这种情况，自己同样回到抗战时期的前辈记忆中，这如果是一场梦还可以说是有诱因的记忆再现，可是在修炼过程中自己的元神失去控制则不能看成是偶然。

安芸凝神守空，极力把元神带回现实中，越快回到现实，她就可以越快找到真相。

她想睁开眼睛，可是双眼一直紧闭，眼帘在不停颤动，她的元神被压在幻海的底层无法突破，像一次失败的催眠治疗，病人再也醒不过来。

安芸试图用追魂咒寻找外力的来源，可是她完全感觉不到另一个元神的存在。

现在对方以自己为宿主，让对方失去兴趣的最好方法就是让自己失去视听。

安芸迅速运功封闭自己的视力听力，让自己的元神成为一个毫无意义的灵魂，无论处在意识的任何地方，都不会有任何信息接收，她要做的只有一件事，就是无意识地上升，再上升。

不知道过了多久，安芸感到元神重新回到自己控制中，看来这一招果然有效，可是更进一步证明了刚才有夺舍者的存在。

（在道教理论中，用自己的精神意识进入另一个人的大脑中达到控制人的行为，称为夺舍。

）

她睁开眼睛慢慢站起来，拿了罗经轻手轻脚走出去打开房门，她看到罗经在缓缓转动，转速大约一分钟半转，这不代表这里的邪气比家里弱，只说明邪气在渐渐消退，安芸无声无息地站到门边。

现在还没有天亮，她看了看手机只是凌晨四点，不过这个时间和安良梦游的时间吻合。

安芸可以理解对方出手的计划，人的警戒力在每天下午四点和凌晨四点都会到达最低点，这个时候最容易相信人和被说服，在这个时间发生梦魇式的控制，只证明对手极为了解人的大脑，有相当高的道行，目标直指天下绝学‐‐天子风水术《龙诀》。

风水之学用于选址造宅，保国安家，是中国有史以来任何时代和帝王都极为重视的文化和玄术。

风水学源远流长，起源的证据直追溯到万年以前的史前文明，但是有系统地传入民间只是唐朝以后的事情。

在唐朝一个战乱的时代，皇宫将要毁于兵灾的时候，宫中风水师杨筠松和安灵台把天子风水术带到江西，两人一同隐居在民间。

杨筠松把天子风水术里百姓可以使用的部份提炼出来，重新编写成风水经书，流传千年为民造福，成为天下风水显学，世称杨公风水。

安灵台却守护着只有天子才可以运用的部分，分编成《龙诀》三本，永远藏在安家后人的手里。

自从唐朝的皇宫失去了风水人才和秘藉，从此再也没有人提起天子风水术，千年以来没有人知道《龙诀》的存在，大家都像是忘记了风水本来就是从皇宫里流传出来的。

宋朝以后民间风水师人才辈出，以至皇宫中经常要从民间返请风水师为皇家服务。

《龙诀》风水和杨公风水最大的不同之处在于应用者的角度。

从杨公风水中看到的吉地，对于天子风水术来说也许不屑一顾，可是很不利百姓居住的地方，却可能是天子风水里的龙窍重地；杨公风水可以用一山一坟一宅影响一家人的命运，《龙诀》风水却可以用山脉河流城市以至整个国家的地理力量，去建立或者催毁一个皇朝。

安家世代守护着《龙诀》的秘密，可是安芸却至今没有告诉安良和安婧，这两个孩子一直认为《龙诀》只是一个先祖们推翻清朝的风水传说，《龙诀》早就失传了。

本来安芸应该早早告诉两个孩子，可是她早就算出安良要面对三十岁的生死大劫，把守护《龙诀》的使命交给他有害无益。

除非他能活过三十岁，守护《龙诀》的责任自然会落到他身上；又或者他在三十岁死去，这个责任也将落到妹妹安婧的身上。