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第7章（第1页）

事实上齐桓和晋文这两代霸主，最受后世肯定的就是攘夷。

比如孔子的两个学生子路和子贡，都曾问过同一个问题：齐桓公逼鲁国杀了公子纠，纠的一位师傅召忽殉主自杀，同为师傅的管仲不但不死，还转变立场去辅佐桓公，这个人不仁吧？孔子却斩钉截铁地回答：当然仁！

当然仁！

如果没有管仲，我们都会披头散发，衣襟往左边开，变成野蛮人了！

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孔夫子说得并不错。

没有齐桓和晋文，我们民族的历史确实可能会重写，尽管重写也未必就一定不好。

总之，攘夷在当时，是华夏各国的政治需要，也是文化需要。

因此，霸主的横空出世，是顺应潮流的。

就连秦穆公，之所以成为&ldo;春秋五霸&rdo;的候选人之一，恐怕就因为他最终完成了对犬戎的征服。

攘夷就要尊王。

只有把周天王的旗帜高高举起，诸夏内部才能团结。

内部团结，才能一致对外。

因此，华夏各国虽然心怀鬼胎互不相让，但没有一个人胆敢反对尊王。

齐桓公称霸的葵丘之会，晋文公称霸的践土之盟，先后两位霸主对天子也都极尽恭敬之礼。

结果，霸权时代的周王原本实力尽丧，表面上反倒威风八面，人五人六，出尽风头。

这真是太具戏剧性了。

但更戏剧性的，则还是一个蛮夷之邦在南方悄然崛起，并加入到争霸中原的行列里来。

这个蛮夷之邦，就是楚。

蛮夷之邦：楚

楚人是蛮夷吗？

好像是。

蛮夷，是相对于中国而言的。

中国，就是中央之国，或中原之国。

本中华史第三卷《奠基者》说过，当时人们的世界观，是天圆地方。

半球形的天扣在正方形的地上，叫&ldo;普天之下&rdo;，简称&ldo;天下&rdo;。

正方形的上下左右，是四个海，东西南北各一个，叫&ldo;四海&rdo;。

人类居住的地，在四个海的当中，叫&ldo;四海之内&rdo;，简称&ldo;海内&rdo;。

海内或天下的正当中，叫&ldo;中国&rdo;，即天下或四海之中的邦国。

住在中国的，是诸夏或华夏。

东西南北的&ldo;非华夏民族&rdo;，细分则东曰夷，南曰蛮，西曰戎，北曰狄；统称则叫夷，或蛮夷，或夷狄。

所谓&ldo;攘夷&rdo;，便包括了东夷、南蛮、西戎、北狄。

◎天圆地方。

圆形之内叫天下，方形之内叫海内，方形之中叫中国。