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第21章（第1页）

我敬仰禅之列祖列宗所倡导的那一种豁达乐观的生命风格。

因为它对我们每一个人最起码的益处是‐‐帮助我们解开心结，消除胸中种种块垒，透过自我的改善，净化我们灵魂中的一切有碍于我们生命良好状态的污染、束缚、浮躁、动乱、阴暗的念头和膨胀的欲望，使我们找到真实、本性、光明的自我。

生命对人毕竟只有一次。

在它旺盛的时候，尽其所能发光发热才更符合生命的自然。

若生命是一朵花就应自然地开放，散发一缕芬芳于人间；若生命是一棵草就应自然地生长，不固是一棵草丽自卑自叹；若生命不过是一阵风则便送爽；若生命好比一只蝶何不翩翩飞舞？……

如今开口闭口玄谈禅机的人是越来越多了，因为已经成了一种时髦。

我自柑与掸或道或儒什么的是无缘的，而且不耻于永作凡夫俗子。

凡夫俗子就该有点凡夫俗子的样子。

弹机可无，灵犀当有‐‐那就是对人的理解，对人间真诚的尊重。

这一种真诚的确是在生活中随时随处可能存在的，它是人心中的一种&ldo;维他命&rdo;。

有时我百思不得其解，社会越文明，人心对真诚的感受应当越细腻才是，为什么反而越来越麻木不仁了呢？那么一种普遍的巨大的麻木有时呈现出令人震惊的状态来。

也许有人以为那一种真诚是琐碎的。

可是倘若琐碎人生里再无了&ldo;琐碎&rdo;的真诚，岂非只剩下了渣滓似的琐碎了吗？诚然几本书并不可能就使谁的人生真的变得不琐碎。

作如是想除了妄自尊大，还包含有自欺欺人……

虞诚是需要一点儿耐心去换取的。

于我于读者于生活中一切人，该都是这样吧？今天‐‐几乎是每一个人的最普遍的机会。

因为每一个人都拥有许多许多今天。

我相信一个生活原则：如果你有可能帮助别人，哪怕是极小的帮助，而你不去实践，是不应该的。

与土地与人民贴近过的岁月，纵然艰苦，纵然沉重，也是值得重新认识的。

穿透历史的思想，必能立足于现实。

不错，开拓精神乃人类的崇高冲动。

赴艰蹈苦永远是可歌可泣的事迹。

但，四十万之众，历时中年之久，我们付出的青春、汗水、热血乃至生命，与应该创建的实绩并不成正比。

因而沉淀下来的，若仅仅是时过境迁的个人经历的自我欣赏，忽略了对我们自身的自省，以及对历史的批判责任和义务，则我们未免显得浅薄了……

我们曾像希腊神话中被巨人西西弗斯滚动的石头，我们曾像西西弗斯做过许许多多滚动石头般的无用功。

罗丹曾雕塑过不朽的&ldo;思想者&rdo;……

石头的&ldo;思想者&rdo;即或不朽也只不过是作思想状的石头而已。

民间的形形色色的幸福者们，都各有其五花八门光怪陆离的不幸的尾巴。

林林种种的踌躇满志的人们，活在林林种种的人生阴影之中。

那么多人的那么多欲望，那么多目的、目标、野心和雄心，因了那么多的人、事，变成那么多别人一眼便能看穿或别人一辈子也想象不到的心病……

人人都有一份儿快乐。

区别仅仅在于大小和多少。

人人都向往所谓幸福，但人人都觉得它离自己越来越远，正如&ldo;宇宙&rdo;的边界离我们越来越远……

而快乐，也是一种不断消弭的感觉。

成年人再也不会像孩子那股快乐了。