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第4章（第1页）

安禄山，&ldo;营州柳城胡也&rdo;，母亲是突厥人阿史德。

安禄山本来姓康，后来随继父姓安，都是&ldo;九姓胡&rdo;。

史载，安禄山的母亲&ldo;祷子于轧荦山&rdo;，后来&ldo;以神所命，遂字轧荦山&rdo;。

后来改叫禄山。

荣新江先生在《安禄山的种族与宗教信仰》中分析了安禄山在粟特人中的&ldo;宗教领袖&rdo;地位，纪录片《考古中国》中&ldo;发现虞弘墓&rdo;一篇就是采用的这个观点。

他认为，安禄山的名字&ldo;禄山&rdo;无疑与轧荦山即&ldo;光明之神&rdo;有关，他把自己装扮成祆神，取得了自己民族对自己的崇拜与信任，故而具有很大的号召力。

我很信服这种说法，因此就不多加论述了，总之由宗教带来的号召力助了安禄山一臂之力。

安禄山为人津津乐道的是他肥胖的肚子，据说更衣时需有人扶着肚子才能把腰带系上。

而且，他的肚子与他的年龄一起增长，&ldo;晚益肥&rdo;。

但圆滚滚的安禄山却可称为一个舞蹈家。

当时跳胡旋舞最好的，一是杨贵妃，一是安禄山。

杨贵妃跳舞的话那肯定是美不胜收，而安禄山偌大个肚子，在旁人看来能够起舞已经是十分了得，可又有谁想得到，人家舞技是很精湛的呢，居然能旋转如风‐‐不过想想也有道理，他的质量大，转动惯量就大，因此肥胖倒成了他旋转的有利条件，不过前提是，他在舞跳完之前没有转晕，不至于一头栽倒在地。

想来安禄山那么肥胖，又年事已高，高血压大概是逃不掉的……关于这方面我们也不必太多替他担心，反正他是否一头栽倒在舞台上不关我们的事。

大家都知道《三国演义》里吕布被人蔑称为&ldo;三姓家奴&rdo;，因为他除了自己的父亲之外，还认了两个干爹。

安禄山要严格来算的话，得说是&ldo;四姓家奴&rdo;了，除了自己的亲爹，还有个继父，后来张守珪认他做养子，再后来安禄山拜杨贵妃为养母‐‐那皇帝自然也算是父了。

安禄山很会讨人喜欢，他给皇帝派来的人送重礼，于是传到皇帝耳朵里的关于安禄山的话自然都是好话、夸他的话，而李林甫又不想让像张九龄那样的文士掌权，所以在他的努力下，玄宗后期开始大量任用蕃将，而文士用的就少了。

比如我们都知道杜甫进京赶考，结果那次考试一个人都没录取，李林甫向皇帝恭喜说&ldo;野无遗贤&rdo;。

估计玄宗当时真的以为天下英雄尽&ldo;入吾彀中矣&rdo;，但这实在是个真实的谎言。

正是在这种情况下，安禄山作为蕃将也得到重用，而且在短时间内由平卢兵马使快速升为平卢节度使，不久又兼任范阳节度使。

安禄山的升迁速度之快，实在惊人，几乎可以说是平步青云。

他不可能借助什么家族身分上的根基，更不像杨国忠那样凭借皇亲国戚的身份列入贵族，但这在另一方面却为他的提升提供了一定的便利，因为对于皇帝、权臣来说，任用一个自己一手提拔的小人物，比任用一个家族显赫、闻名天下的人要保险一些。

安禄山的善于讨好别人，不仅为自己打通了通向朝廷的道路，也是他赢得皇帝喜欢的一个极重要的条件。

比如，玄宗有一次让他拜见太子，但安禄山见到太子却不肯拜，还问太子是什么官，玄宗给他解释说是将来接替他的人。

这句话正是安禄山想要玄宗说出来的，于是向皇帝一拜，说：&ldo;我只知有皇帝，不知有太子。

&rdo;这是极高妙却又极危险的向皇帝表示忠心的方法，因为他把太子都得罪了，就等于是断了自己的后路。

只要皇帝不迟钝，就一定会感动。

事实上开始安禄山并没有做什么大的坏事。

只是他为了满足玄宗的好大喜功，数次征讨奚、契丹等族，用欺诈手段杀了很多很多的人，算是个战争罪犯，但开边在那个时期又是很没办法的事情，因为有时即使节度使不想去打也得打，就像崔希逸那样，不是已失信于吐蕃，但回来后不久崔大人便郁郁而终了。

然而，更多的时候，的确是节度使们主动进攻，风气如此，也不必苛责那群为大唐尽忠尽职去拼杀的将军们‐‐不过我倒是很欣赏这种主动的攻势，我们中国历朝历代更多的时候是安分守己的，偶尔这样打一打不禁使人热血沸腾。

除了开边，安禄山倒是做了几件&ldo;好事&rdo;。

比如他有一次揭露了科举录取作弊案，结果玄宗当场就查出状元郎根本不会写字‐‐曳白。