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杨贵妃的美,众所周知,与其它三大美人不同的是,她是比较胖的,有一句话叫&ldo;燕瘦环肥&rdo;,说的就是杨玉环是个胖美人。
唐代的审美比较别具一格,以胖为美,我们看唐代的壁画、雕塑,人物都是很丰满的,没有太瘦的。
但唐朝真的不喜欢苗条一点的么?记得小时候看过一篇文章,说是唐玄宗下诏选女子进宫,其中有一条要求就是身材要苗条一些,忘了确切的用词是什么,但可以肯定用的不是丰满,由此可见,唐朝不单是以胖为美,只要是美的,不管胖瘦都能接受,这也比较符合唐兼容并蓄的特点。
所以,其它朝代的美女到了唐朝,也不会失业,照样可以很风光。
好了,闲话不多说。
要唐玄宗杀杨贵妃,确实是一件残酷的事情。
玄宗侧首站立的那会儿,柔肠寸断,苦不堪言。
但玄宗与贵妃的爱情,真的像白居易的《长恨歌》写的那样,那么缠绵悱恻么?非也非也。
&ldo;上乃命力士引贵妃于佛堂,缢杀之。
舆尸置驿庭,召玄礼等入视之。
&rdo;他们生离死别的场面没有那么夸张,连个抱头痛哭都没有,而且杨贵妃死后,玄宗还大大方方的叫陈玄礼等人&ldo;入视之&rdo;,核对一下身份。
这里似乎有问题,为什么还要核对身份呢?如果说是大臣信不过皇帝,认为皇帝会做假,那也实在有点大不敬。
究竟,陈玄礼等人有没有这样去看过杨贵妃的遗体呢?如果有,他们看到的,是不是真的杨贵妃呢?再引申一下,杨贵妃有没有真的命丧马嵬?
首先,我觉得史官记载此事,从行文来看,并没有什么特别明显的主观倾向。
这位史官没有与陈玄礼等人一个鼻孔撒气,否则就该把陈玄礼的行为再上升一个台阶,并且将这个人也抬高一下,但实际上陈玄礼甚至没有个人的独立传记,只是作为&ldo;附&rdo;才在《旧唐书》中出现一下。
另一方面,一般来讲,都是为尊者讳,从玄宗这个角度来说是不该记下这件有损皇帝颜面的事的,从两唐书来看,也确实未曾记载,但到了司马光的时候,就与唐朝的皇帝无关了,可以大胆的直书其事。
所以这样说来,这件事应该确是发生过的,不过就像史书中所写,是玄宗主动让陈玄礼去看,否则,陈玄礼等人也不好提出这个要求。
考其心态,大概也是为了平息祸乱,否则只怕自身难保。
但又有问题,那就是,既然两唐书没记此事,司马光又是依何而言呢?去查通鉴考异,这里没有相关记录,没说是取自哪里。
从《唐国史补》这些唐代笔记来看,和两唐书所记大同小异,至于核对身份,未曾提到‐‐麻烦了,莫非是司马光老人家自己杜撰出来的?不过我们一般情况下还是应该相信史家之笔的,因为他们手中掌握的史料绝对远远多于我们。
像司马迁记下的商朝,由于现存史料匮乏,因此后来甚至有人怀疑究竟有没有那个远古的青铜时代。
但安阳发现的甲骨文有些上面有类似&ldo;甲、乙、丙、丁&rdo;这样的天干,人们仔细一看,才发现原来是太丁、太甲、中丁这样的字,这些正是商王的名字,由此印证了司马迁《史记》的真实性。
唐朝当然没有甲骨文这些东西来作印证了,能参考的也就是墓志铭这些东西。
杨贵妃的墓虽然还在,但似乎并未有什么特别的石碑,有的也只是和史书上记载差不多。
至于泰陵(就是玄宗的陵墓)里面,或许有这样的东西,但泰陵并未打开,所以我们也不知道。
从我个人来讲,我宁可相信通鉴的记法。
玄宗让陈玄礼等人去看杨贵妃的尸体,其实想想也是顺理成章的。
马嵬驿不是皇宫,往日极听话的士兵们现在是在哗变,玄宗还有什么理由来耍他那皇帝派头?如果能耍,贵妃就不会死了,而且在玄宗第一次让士兵回去时,他们就该出去了,结果呢?结果就是,玄宗很清楚他无力挽回局面。
因此,应将士们的要求杀了人,但只派个人去跟他们说&ldo;贵妃已死&rdo;显然并不能打消他们的疑虑,只有让他们看到尸体,才有说服力。
比如学校收学费(由于前两天刚去交钱,所以深有体会),收完之后会给一张收据,表示已收了钱。
虽然大不相同(交钱的学生像是被迫杀杨贵妃的玄宗,而学校则像是陈玄礼,不过出示证据角色换成了学校,如果类比一下的话,就像是陈玄礼拿出笔来写了张证明书:今确认杨贵妃已死),但本质是一样的,都得有确凿的证据才行。
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