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第9章（第2页）

凡是读书有难懂的地方，不要希望一下子就把它弄懂；有一个字记不下来，也不要苦苦强求地把它记下来。

只要从容从事，今天看几篇，明天看几篇，时间一久，自然就有好处。

但对于已经看过的地方，要作上记录，略批几个字，否则时间一久就会忘了自己已经看过。

◆原文

读书之道，朝闻道而夕死，殊不易易。

闻道者，必真知而笃信之，吾辈自己不能自信，心中已无把握，焉能闻道？

‐‐引自《曾文正公全集》

●解读

读书之道，早上知道了真理，到晚上就是死了也无遗憾，要做到这点，十分不容易。

闻道，必须是真的理解了，而且非常信奉，我们自己都不相信自己，心中已经没有把握，又怎么能闻道呢？

◆原文

学问之事，以日知月无亡为吃紧语；文章之事，以读书多积理富为要。

读书之志，须以困勉之功，志大人之学。

‐‐引自《曾文正公全集》

●解读

学问，以每日增长新知而不忘记为关键；文章，以多读书多懂道理为关键。

读书的志向，一定要困而勉之，奋发向上。

◆原文

读书穷理，不辨得极虚之心，则失自窒矣。

不能主一之咎，由于习之不熟，由于志之不立，而实由于知之不直。

若真见得，不主一之害心废学，便如食乌啄之杀人，则必主一矣。

不能主一，无择无守，则虽念念在四书五经上，亦只算游思杂念，心无统摄故也。

‐‐引自《曾文正公全集》

●解读

读书求理，不让自己的心地保持虚空，首先就是自我堵塞了。

不能守一定之理，是因为练习得不够熟练，志向没有确立，而其实是因为所获取的知识不真实。

如果知道了真，就会知道不守一定之理的害处，就如吃乌啄杀人一样，这样就一定能守一定之理了。

不能守一定之理，就会既无从选择，又无从把守，那么，即使把心念都放在四书五经上，也只能称得上是游思杂念，这是因为没有掌握能把心统摄起来的东西。

◆原文

窃经心专一经，不可泛鹜。

读经以研寻义理为本，考据名物为末。

读经有一&ldo;耐&rdo;字诀，一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也！

读史之法莫妙于设身处地，每一处，如我便与当时之人酬酢笑语于其间。