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第14章（第2页）

对于一万多水陆湘军来说，从军数月，很多人是第一次见到这个被誉为&ldo;湖湘最有学问的人&rdo;的面容，他们好奇地踮起脚尖，远远地眺望着这个神秘的人物。

人们明白，天下真的危在旦夕了，要不，这么多面色苍白的读书人怎么会一个个拿起刀剑呢？那个中等个子的小老头跟他们说着同样的方言，他的声音有点嘶哑，尽管言语激越，富有激情，同时也杀气腾腾、声嘶力竭。

尤其是曾国藩的面容，更显阴森可怕。

曾国藩的演讲极富煽动性，在场的每一个人，都像干柴一样被曾国藩点燃了，也打动了，他们挥舞着手里的长矛和大刀，山呼海啸，像巨浪一样汹涌起伏。

曾国藩手迹

作为传统的知识分子，曾国藩当然是极注重名分的，&ldo;名不正则言不顺&rdo;，行军打仗，一定要&ldo;师出有名&rdo;。

这篇《讨粤匪檄》是曾国藩亲手写就的，也是经过湘军中诸多大儒润色过的。

檄文的结构严谨紧凑，第一段痛斥太平军的残暴，以地域观念打动长江流域的人，煽动他们联合起来攻陷太平军；第二段痛斥太平军破坏伦理秩序，以护卫理学观念打动知识分子；第三段痛斥太平军毁污庙宇，以神道观念打动一般乡民。

作为桐城派的嫡传弟子，曾国藩最看重的是文章的气韵和义理，这些，都在这篇檄文中得到了淋漓尽致的体现。

曾国藩很得意的是，这篇檄文堪比当年陈琳为袁绍讨伐曹操所写的檄文以及唐朝骆宾王的《讨武檄文》。

虽然文章中没有&ldo;喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。

以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克&rdo;等赫赫警句，但&ldo;上有日月，下有鬼神，明有浩浩长江之水，幽有前此殉难各忠臣烈士之魂&rdo;等句子，也称得上恢宏大气、铿锵有力。

值得一提的是，这一篇阕强有力、惊天动地的檄文，比任何有关的描写更鲜明更刺眼地把曾国藩一向隐遁于昏暗之中的性格彰显了出来，曾国藩内心激荡的浑圆之气喷薄欲出：为传檄事。

逆贼洪秀全、杨秀清称乱以来，于今五年矣。

荼毒生灵数百余万，蹂躏州县五千余里。

所过之境，船只无论大小，人民无论贫富，一概抢掠罄尽，寸糙不留。

其虏入贼者，剥取衣服，搜括银钱，银满五两而不献贼者，即行斩首。

男子日给米一合，驱之临阵向前，驱之筑城浚濠。

妇人日给米一合，驱之登陴守夜，驱之运米挑煤。

妇女而不肯解脚者，则立斩其足以示众妇；船户而阴谋逃归者，则倒抬其尸以示众船。

粤匪自处于安富尊荣，而视我两湖、三江被胁之人，犹犬豕牛马之不若。

此其残忍惨酷，凡有血气者，未有闻之而不痛憾者。

自唐虞三代以来，历世圣人，扶持名教，敦叙人伦，君臣父子，上下尊卑，秩然如冠履之不可倒置。

粤匪窃外夷之绪，崇天主之教，自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父，皆父弟也；凡民之母，皆姊妹也。

农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自贾以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而又别有所谓耶稣之说、《新约》之书；举中国数千年礼仪人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。

此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原。

凡读书识字者，又乌可袖手安坐不思一为之所也。