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第21章（第1页）

雨季来临的时候，曾国藩接到了咸丰的上谕：既在意料之外，也是意料之中‐‐咸丰同意了曾国藩的要求，嘱咐他安心在家守孝。

曾国藩听完圣旨之后，心中五味俱全，他知道咸丰对于他的要求动怒了。

曾国藩不由苦笑，他和他应该是彼此明白的‐‐自己在想什么，这个懦弱而风流的皇帝在想什么，他和他，即使是相隔千里，都是心领神会的。

第六章　大悟山村

如果对曾国藩的一生有个整体回顾的话，那么，应该说，曾国藩离开江西战场回到家乡为父守孝的一年多，是他人生的一个重要转折点。

这其中的意义，绝不亚于王阳明的&ldo;龙场悟道&rdo;。

当年，王阳明就是在贵州修文县一个叫龙场的小山村中，悟出了人生的终极意义，也悟出了自己人生行走的方式。

同样，更具宗教意味的是释迦牟尼，在内心走投无路的情形下，菩提树下&ldo;顿悟&rdo;，顿感大光明境界。

从某种意义上说，曾国藩同样也有&ldo;顿悟&rdo;过程。

当曾国藩再次从白杨坪出山之时，一个新的曾国藩诞生了‐‐由于悟出了人生进取和虚无的双重意义，这个人已超然于世界之上，在精神上进入自由王国了。

从此之后的曾国藩悲悯、达观、清醒，富有超然的洞察力，以及无时不在的苍凉感。

父亲的丧事办完之后，曾国藩开始消受老家白杨坪的田园生活了。

每天，曾国藩总是早早起床，然后，就在自己所住的白玉堂附近散步。

山村的早晨是宁静安详的，空气里总有雾霭，缥缥缈缈的，像丝绸一样滑来滑去；白杨坪的风景也好：春天，漫山遍野的映山红会热烈开放，山色如泼了颜色一样，红一块，黄一块，绿一块的；夏天，到处都是荷叶飘香，荷花绽放……鸟是任何季节都有的，它们的啁啾无所不在，尤其是春天里，白杨坪一带，到处莺歌燕舞，叫得最欢的，就是布谷、黄雀以及鹧鸪了。

因为有鸟鸣相伴，人也会变得轻松愉快起来。

有时候，兴致上来，曾国藩还会带着纪泽、纪鸿等，攀登对面的高嵋山。

从山上俯瞰白杨坪，会觉得整个白杨坪就像一块巨大的未被世人染指的美玉一样，伏在山水的深处。

那条溪水和那座团山，犹如蛟龙在宝盆中嬉戏。

曾国藩清楚地记得二十四岁那一年，自己赴京赶考，曾写了一首诗：高嵋山下是侬家，年年岁岁斗物华。

老柏有情还忆我，夭桃无语自开花。

几回南国思红豆，曾记西风浣碧纱。

最是故园难忘处，待莺亭畔路三叉。

在曾国藩的生涯中，这首诗，是对白杨坪最初的感慨。

时间一天天地过去了，这种安静而无聊的日子，曾国藩倒也过得有滋有味，毕竟，经过那么多年理学的熏陶，曾国藩定力非凡。

况且，他本来就不算是一个热衷于权力和利益的人。

像众多富有情调的传统知识分子一样，曾国藩喜欢的是恬静的田园生活，耕耘，读书，无事时享受自然风光，也享受天伦之乐。

在荷叶塘家中的厅堂上，还挂着当年曾国藩应父亲之邀撰写的一副对联：有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘本祖泽；无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨会儿曹。

这样的对联，是曾国藩本性的写照。

对于生活本身，曾国藩本来就没有什么要求，对于荣华富贵，也没有什么兴趣。

他的生活简单而苛刻，甚至，都有点苦行僧的成分了。

曾国藩每餐几乎只吃一个菜，即使是多上几个菜，他也只拣靠自己最近的那盘吃，至于其他菜，基本不动筷子。

对于生活，曾国藩有自己的看法，在他看来，人的欲望是无限的，不能一味迎合，相反，还应该有意识地控制和压抑，应注重的，是精神方面的提升。

这一点，程朱理学和佛教有着相同点，它们走的都是&ldo;戒、定、慧&rdo;之路‐‐由&ldo;戒&rdo;生&ldo;定&rdo;，由&ldo;定&rdo;生&ldo;慧&rdo;，方能修成正果。

日子过得很快，很快，湖南的雨季到了，原本清新明朗的小山村，一下子变得阴郁、空荡、冷湿，天空也愈发变得灰暗。

雨一直下个不停，淅淅沥沥不紧不慢，像开了头却忘了结尾似的。

一段时间之后，曾国藩突然变得莫名忧郁起来。

一个重要的征兆就是，每天晚上上床之后翻来覆去怎么也睡不着。

因为休息不好神经衰弱，曾国藩的脾气变得很大，开始变得莫名焦躁，看不进书，也不想练字，有时候，曾国藩会莫名其妙地因为一些小事呵斥弟弟们，甚至，竟没有风度地责怪弟媳。

家里人都被曾国藩搞得神情紧张，唯恐这位长兄会突然不高兴发脾气。