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第33章（第2页）

其弊端在于使普通人劳顿而使地位低下者疲惫。

作为一种事业，细致却不安泰，因此是治理之道的末等。

九是文儒之才。

这是三种人才的合称，包括：文章写得好的人，可传道授业的教育人，才和德都好的舌辩之土。

文章之才可以著书立说，文章千古，如司马迁之著《史记》；能传授圣人经典，激扬文理，却不能干预施政的人才是儒学教育之才；论事未必有道理，但应对自如，能自圆其说，或洒脱，或放浪形骸，或偏激，或正统，这类人属于口辩之才。

十是骁雄之才。

骁雄之才一般胆力卓绝，才略过人，但是对于治国的才能和人际的心机考虑不够。

他们屑于政治上幼稚、容易被小人陷害的人。

刘邦手下的韩信和宋朝的岳飞都属此类。

在利用上述人才时，曾国藩特别强调了要小心谨慎，尽可能人尽其才，才尽其用，量才录用，扬长避短。

曾国藩认为：雄韬大略之人有其不足，鸡鸣狗盗之徒也有其优势。

所以他就上述人才分类中的八类主要人才，进一步论述了他们各自在应用中的优势与不足。

1&ot;王化之政宜于统大，以之治小则迂&ot;：王化之政，也就是以德行教化为主的政治。

提倡以德为主的人，属于清节家一流的人才，他们适合做全面的统辖工作，而&ot;以之治小则迂&ot;。

德伯特先生举了个例子，譬如说一个人总想做大生意资金不够，小生意又不愿做。

这样，他做生意赚不到钱，娶个老婆，他又看不起，以平常人而言，这个人实在是够无能的男人了，在这个时候，有几人能知他的才干呢？以小人的斤斤计较来面对国家大政，那也是一种&ot;迂&ot;，闹下的不止是笑话，而且是巨大的损失，甚至社会的动荡。

第53节：第五章曾国藩的用人之律（8）

2&ot;器能之政宜于治烦，以之治易则无易&ot;：精明强干，德、术、法都倡导，但主张与力度都不够强的人才，是独挡一面的器能之才。

他们有精力和智慧去开创局面，治繁理乱。

比如在民智尚未开化的地方，由于野蛮，缺少正常社会秩序，不用强力手段去征服，只用一味的文明说教，多半会越治越乱，器能之人可能会以暴抗暴，先把恶势力和恶霸除掉，使当地人得到实惠，自然慢慢接爱到文明救化，地方就日渐平安、富裕了。

3&ot;策术之政宜于治难，以之治平则无奇&ot;：这种人多策善划，胸中有奇谋，最适合于乱世中生存发迹，如遇奇主，一拍即合，会策划出惊天动地的大手笔来。

不论在战乱时期，还是在和平年代的经济发展时期，他们都是一代奇士。

但在和平安定、无所纷争的环境下，他们却难以找到发挥其智慧的用武之地，而平平无奇一生。

乱世用奇，治世用正，就是指的这一类奇才。

4&ot;法家之政宜于治侈，以之治弊则残&ot;：法家之才用法制推动一切，富国强兵，用强硬手段整治腐败和歪风邪气，会收到良好的社会效果。

如果用同样严厉的方法来治理贫困地区，因手段残酷，反而搞得人心惶惶，民不堪命。

5&ot;智意之才宜于治&ot;：智意之才宜于治理新局面，他善于周旋调停，权智有余而公正不足，因此宜于开创新局面，在太平的形势下却做不出什么实绩来，有虚名面无实功。

6&ot;苛刻之政宜于纠jian，以之治边则失众&ot;：这类人才公正无私，苛刻少恩，不讲情面，六亲不认，适于追jian查污，清理腐败和邪恶势力。

如果去治理边疆或经济发达地区，则会因为苛刻而失民心，不是安民，而是扰民。

7&ot;威猛之政宜于过乱，以之治善则暴&ot;：叛扰混杂的地方，一般是民智不十分开化、经济也不发达的地区，这地方的人心跟直，也易被人欺骗和煽动。

这种地方必须派威猛

有力的人去管理，而不宜用软弱书生。

豪杰之才威猛刚强，处理问题大胆果断，敢于冒险，不怕困难和压力，适于征乱讨伐，如果来管理善良百姓，则太刚暴。

治理人民百姓不同

于治理军队，军人以服从命令为天职，而且必须令其禁止，不得违抗军令，这是特殊使命和职责的缘故，平民百姓则不样。

8&ot;伎俩之人宜于治富，以之治贫用劳而下困&ot;：这类人才奇漏诡巧，急功近利，去治理富饶之地，由于智谋多变，能应付当地复杂多变的局面。

富饶之地，由于民众有钱，生活不成问题了，就会把心思用到其它方面，社会就生出了许多问题。

他们不仅自己生事，还想方设法打通关节，贿赂官员。

治理这样的地方，如果智谋不够，反应不快，没有一定的处世方法，只以单纯的直来直去处理问题，不仅关系难处，而且会把自己弄得很被动，既不利于开展工作，更不利于治理政事。

因此这类地方对伎俩之才是最为适合的。