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第6章（第1页）

季札在历史上被传为美谈。

比如季札挂剑的故事。

说的是他配着一口精美的宝剑出使晋国。

路过徐国时，徐君爱不释手。

季札因为还有外交任务，这剑相当于外交礼器，心虽许之，但并没有马上就给徐君。

可是等他回来，徐君已经死去，于是季札就把宝剑挂到他的墓前，算是实践心中的意愿。

季札挂剑，当然算是美德。

但推辞王位，却是好心办了坏事。

当然，没有证据表明他是沽名钓誉的伪君子，责任不该由他来负，问题出在他父亲和大哥身上。

政治不能讲温情。

那只能误事，造成更大的损失。

人们上了酒桌，经常要你推我让，假意谦虚一番，因为大家都知道，无论如何推辞，最后总会有个座位，大可假戏真做，表现一番美德，活跃活跃气氛。

但王位不同，实在不能客气。

政治有规则也未必能办好，没有规则只能办坏。

历史不能倒推，我们这么说，不是因为后面出了问题，而是因为选择君主的首要标准不是贤，而是能。

如果在早期，也许还行，但春秋末期，礼崩乐坏，就像京剧《刺王僚》中那段花脸唱腔说的：列国之干戈厚，弑君不如宰鸡牛。

此时君主一味的贤，国家早晚会成为别人的盘中餐，实在不值得自豪。

不说季札，还说伍子胥。

他到了吴国，通过公子光的引荐，见到了吴王僚。

大家都知道江浙一带习惯养蚕。

当时吴楚的边界地带，都有这个习惯。

养蚕得有桑树，因为蚕靠桑叶活命。

有一年，两国边境地区的女人，为了争夺桑叶发生斗殴，最终演变成国家战争。

吴王僚于是命令公子光，领兵御敌。

公子光旗开得胜，接连攻克两座城邑，然后凯旋班师。

伍子胥当然不过瘾，就对吴王僚说：&ldo;楚国可以击败，现在正是时候。

请大王命令公子光，继续进攻！

&rdo;这话公子光可不爱听。

他说：&ldo;伍子胥不过是想报私仇。

现在根本不是跟楚国决战的时候！

&rdo;

第6节：二小人葬送一名将（5）

伍子胥凭借作为谋略家的敏感，慢慢察觉到了当时政治氛围中的微妙因素。

他明白，公子光的注意力在国内，而非国际事务。

对他来说，王位显然比楚国重要。

再提类似的建议，会自讨没趣。

偶然的机会，他发现了一位名叫专诸的勇士，这人非常有意思，虎背熊腰，人高马大，打起架来不要命，但却有惧内之美德。

跟人打得正高兴，小巧玲珑的老婆一声召唤，他立即转身，乖乖地跟她回家。

小女子降服大男人，两人走在一起相映成趣，正所谓一物降一物，卤水点豆腐。

伍子胥非常好奇，就问专诸怎么回事。