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第6章（第2页）

一个心里没有百姓的国君，幡然悔悟晚了。

一群心里没有国家的百姓，国君悔悟了，他们自己还是没有悔悟。

如果都悔悟，或许还不晚。

卫国的灭亡，如此而已。

因为他们并没有意识到，这个国家都说是国君的，其实说到底是你自己的。

都说天下兴亡匹夫有责，因为不但匹夫是国家的，国家也同样是匹夫的。

救国，其实就是救匹夫自己。

跟几千年前的人讲民主固然有些难，那就打个简单的比方。

你生活在一个村子里，村长平时横行霸道民愤极大，可突然有一天洪水来了，跑没处跑躲没处躲，村长幡然悔悟痛哭流涕求老少爷们跟着他抗洪，你是想把村长扔进洪水里，还是想先抗洪保命？我想，没有人会拿自己的命开玩笑。

所以抗日战争之前，虽然国民党也胡闹得厉害，可小鬼子杀进来，衡阳在抵抗，长沙在抵抗，台儿庄在抵抗，武汉在抵抗，因为不开玩笑，纵然有些地方鬼子来了汉奸多，可历经八年，我们赢了。

可是我们的历史，一次又一次开着这样的玩笑。

卫懿公好鹤而亡国的故事成了历朝历代的反面教材，可发生过许多事情后才知道，那只不过是卫懿公故事的加长版。

甚至，那些故事里，从国君到百姓，没有悔悟，只有抱怨，还有伤心。

中学的时候，学校请来一位对越自卫反击战的英雄来做报告，该英雄的第一句就是：爱国就是爱你自己，民族的尊严等于自尊。

想起这句话，想到几千年前人间地狱一般的朝歌，心头就泛起无边的酸，锥心刺骨的痛。

第三章尊王攘夷，只为首霸

在郑庄公&ldo;昙花一霸&rdo;之后，九五之尊的周王室开始歇菜了，不但歇菜，更没诸侯拿他当盘菜。

之后的多年，是各路诸侯相互争雄的时代。

霸王是人人都想当的，麻烦是大家相互找的，周天子是没人拿着当盘菜的，大抵就是这期间的主要特征了。

但第一个当上霸主的，却是郑庄公当年的&ldo;小弟&rdo;‐‐齐国。

当上霸主的人，就是春秋五霸之首的齐桓公。

他称霸的政策，是一个表面上拿着周王室当盘菜的政策‐‐尊王攘夷。

说尊王攘夷，字面上的意思好理解。

尊王，就是尊奉周王室的权威，利用周王室&ldo;瘦死的骆驼比马大&rdo;的名号，借此行使其对各路诸侯的主宰权力。

所谓&ldo;攘夷&rdo;，就是要团结各诸侯国的力量，共同对付此时侵扰中原的蛮夷势力，在这过程里，确立自己对各诸侯国的领导地位。

这是大多数后人的理解，但是后人所不知道的事实是，这个政策在当时，也只有齐国可以实行。

而这个政策对于中国未来的影响，更不仅仅是制造出了齐桓公这样一个霸主，也不仅仅是制造出了其他几位有样学样，号令诸侯的霸主，更重要的是，它确立了中华民族之后两千多年来的一个重要共识：无论内部的分歧有多严重，内耗多惨烈，在外敌入侵的时候，我们这个民族会重新恢复它坚韧团结的特质，团结枪口一致对外。