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第26章（第1页）

对此，唐人李商隐有话要说。

他在《骊山有感&iddot;咏杨妃》

里写道：&ldo;骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。

&rdo;看来寿王真是郁闷至极、尴尬到家了。

但玄宗不顾人伦，依然要夺子所爱，那就只能感叹杨玉环的美色太有诱惑力了。

不过，根据常理推断，已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃，可能不仅是贪图美色和床笫之欢，更是将她当作生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精神伴侣。

如《旧唐书》所述：&ldo;太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人，每倩盼承迎，动如上意。

&rdo;而《新唐书》里的评语也大致相同，只是很含蓄地加了&ldo;遂专房宴&rdo;的提示。

后世诸多文学作品，极尽意淫之能事，一味放大贵妃&ldo;以色邀宠&rdo;的本领，我以为有高估唐明皇生理功能之嫌。

当然，再老的男人，对美色还是很受用的，何况这位美人儿长得如天仙一般。

《霓裳羽衣曲》是她写的吗？

杨玉环除却容貌出众，更令玄宗神魂颠倒的是她高超的音乐舞蹈艺术修养。

史载她&ldo;善歌舞，通音律&rdo;，而玄宗也有同好，这就难怪他会将她视为自己的艺术知音和精神伴侣了。

这一点，从他&ldo;朕得杨贵妃，如得至宝也&rdo;的欣喜语气里便可知。

唐玄宗熟悉音律，对曲乐、舞蹈都颇有研究，不少贵族子弟在梨园都曾受过他的训练。

《旧唐书》里记载，玄宗曾组建过&ldo;宫廷乐队&rdo;，选拔子弟300人，宫女数百人，招呼他们作指导。

对于这样很有才情的&ldo;艺术&rdo;帝王，精通音律的杨玉环自然显得格外有魅力。

据说有一次，玄宗倡议用内地的乐器配合西域传来的5种乐器开一场演奏会，贵妃积极应和。

当时贵妃怀抱琵琶，玄宗手持羯鼓，轻歌曼舞，昼夜不息。

对此，有白居易诗为证：&ldo;缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。

&rdo;杨玉环还是个击磬高手，她演奏时&ldo;拊搏之音泠泠然，多新声，虽梨园弟子，莫能及之&rdo;。

玄宗为讨得美人欢心，特意令人以蓝田绿玉精琢为磬，并饰以金钿珠翠，珍贵无比。

我们都知道，杨玉环体态丰腴，以&ldo;胖&rdo;为美，可这并不影响她成为一个舞蹈高手。

而且她最精通的还是节奏很快、身姿灵巧的胡旋舞。

相传李隆基创作出《霓裳羽衣曲》后，杨玉环只是稍加浏览，很快就编配出《霓裳羽衣舞》，然后依韵而舞，身段飘摇，翻跃如风，非常漂亮。

看到心爱的贵妃对自己的乐曲领悟力如此好，表现力如此强，玄宗兴奋不已，禁不住亲自为爱妃伴奏。

在这个配舞中，杨玉环吸收了传统舞蹈的表现手法，又融合了西域舞艺的回旋动作，使得整个舞蹈飘忽轻柔，绰约多姿，与乐曲达到了完美无缺的和谐境界，成为唐代乐舞中的精品。