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第38章（第2页）

大夫受地视伯，元士受地视子男。

大国地方百里，君十卿禄，卿禄四大夫，大夫倍上士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。

次国地方七十里，君十卿禄，卿禄三大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。

小国地方五十里，君十卿禄，卿禄二大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。

耕者之所获，一夫百亩，百亩之粪，上农夫食九人，上次食八人，中食七人，中次食六人，下食五人。

庶人在官者，其禄以是为差。

&rdo;

在这样一大章讲周代天子直到庶人的经济分配制度的文章，试官单选一句《百亩之粪》作题目，实在是有意刁难考生。

因为粪是很脏的东西，却又是重要的肥料，又是人人的排泄物，一切动物的排泄物，以之写冠冕堂皇的八股文，实在是很难有所发挥的。

而且《四书》中提到&ldo;粪&rdo;字的句子，原不只一处，如《论语》中&ldo;宰予昼寝，子曰：朽木不可雕也，粪土之墙，不可污也。

&rdo;又见《孟子&iddot;滕文公》章：&ldo;凶年粪其田而不足，则必取盈焉。

&rdo;其中都有&ldo;粪&rdo;字，如出作题目，似乎较这《百亩之粪》还好说些。

三个有&ldo;粪&rdo;字的题目，似乎这道题最难，而试官偏偏出这道，用现在的话说，这样才能考出水平。

这里三个人，第一个人是湖广某科解元的文章，这次考试官因与试者挟带多，故意出了这一题。

且关照阅卷官，文章中用到五个粪字的，一律不取。

而这篇喻世钦的文章，除点题用一&ldo;粪&rdo;字外再未用。

而起比‐段，&ldo;洪荒之世&rdo;，&ldo;播种以来&rdo;一分为二，把&ldo;粪&rdo;作为肥料的作用，说得极为全面、清楚，而且引证史实，高度概括。

作到此点：必须具备三个条件，一是长期受八股教育，在先天精明的智力基础上，又经过八股文限制集中思维训练所养成的敏锐分析能力。

二是对经书史实的熟悉和对农业生产的熟悉。

三是对八股文字运用的熟练程度。

所以这如同对联两小股文章，从内容到形式都是针对题目，言之有物。

即在今天看来，也还是值得欣赏的了。

第二篇王农山写同样题目，却又从另一角度去分析：即以粪为肥料，又分为青肥和人畜肥二种。

在比中，旁征博引，大作文章，辞藻既好，气势亦雄，且说理充分，熟悉农村生活。

对于积青肥，即沤蒿草，即在地上挖一数丈大坑，平时积雨水，秋草茂时，割秋草投入池中，使之腐烂发酵，上复以土。

明春翻出，便是上好青肥。

同人畜粪一样有肥效，都是有机肥。

旧时几千年中，农村都以此施肥。

这两股文章结尾前一&ldo;区其良瘠&rdo;，后一股&ldo;衡其勤怠&rdo;，又是一分为二，相互对照，衡量对区分，而良瘠又对勤怠，且良与瘠、勤与怠本身又是相反的对照。

又均联系&ldo;百亩&rdo;，即《孟子》原来语意、百亩之地，遇勤劳者，施足八百粪肥，就能成为供养九人的上农。

&ldo;上农食九人&rdo;，在此食读去声，是他动词，意即给他食。

后来成为&ldo;饲&rdo;字。

变成养动物了。