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第44章（第2页）

&ldo;乾隆三年，议准考试命题，固取发明义理，而亦以展才思。

遇有人文最盛之区。

若命题专取官冕，士子蹈常袭故，或无从濬发巧思。

间出截搭题，则旁见侧出，亦足以觇文心之变化，第必须意义联属，血脉贯通。

若上下绝不相蒙，恣意穿凿，割裂语气，殊属伤雅。

嗣后学正出题，宜以明白正大为主，即间出长搭题，亦必求文义之关通，毋蹈割裂之陋习，则既不诡于义理，而亦不问其性灵，庶文章之能事曲尽，而课士之法亦周详矣。

&rdo;

这就是八股文中大量截搭题的依据，但是出的太怪了，又引起争论：乾隆四十年又因四川乡试试题《又日新&iddot;康诰曰》六字，连上牵下，全无义理，不足以见学问、书卷。

而稍知机法者，便可侥幸获售。

为此请部议禁止。

不过这种禁止，并不能禁绝，出&ldo;截搭&rdo;怪题以及其他怪题的情况仍时发生。

据明代邱琼山《大学衍义补》中云：&ldo;典文者设心欲窘举子以所不知，用显己能。

其初场出经书题，往往深求隐僻，强截句读，破碎经文。

于所不当连而连，不当断而断，遂使学者无所依据。

&rdo;可见&ldo;强截句读&rdo;的截搭题在明代已有了。

只是没有法定依据，清代则经&ldo;部议议准&rso;，成了合法的了。

写截搭题八股文，要把两句或两个半句无关的连在一起，成为有机的结合，这中间有手法，有窍门。

即前面说的&ldo;稍知机法者&rdo;，&ldo;机法&rdo;便是窍门，如前举《曲园课孙草》范文，《皆雅言也&iddot;叶公》，在破题中&ldo;明圣训之有常，而楚大夫又可记矣&rdo;，只一句话便把无关系的两个半句连在一起，便成有关系、可理解，可发挥的了。

梁章钜《制艺丛话》记举人喻世钦的一个写截搭题的例子，也十分有趣。

文云：

&ldo;喻孝廉世钦，为诸生时，应试得截搭题《乃是人而可以不如鸟乎？诗云：穆穆文王》，隔舍生作承题云：&lso;夫人不如鸟，则真可耻矣。

，因转不到下截，将此二句，再三吟之，喻闻而生憎曰：&lso;耻之、耻之！

如耻之，莫若师文王。

&rso;隔舍遂寂然，盖已录之矣。

主司阅其文平庸，惟承题为通场之冠，因获售，乃访喻所居，执弟子礼焉。

&rso;

这个例子很生动，本来这两截的确很难连在一起，所记是巧合，却很自然。

而这喻孝廉本身不知如何作法，如记录者把两个人的破、承题都记录下来，比较一下，就更有趣了。

至于有名的截搭题笑话：《以杖叩其胫，阙党童子》文中什么&ldo;一杖而原壤痛，再杖而原壤倒，三杖而原壤死矣，三魂渺渺，七魄悠悠，一阵清风，化为阙党童子……&rdo;这就是拉郎配式的办法，硬把两截接在一起，自然是笑话了。