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第37章（第2页）

人们都使用类似以至相同牌子的物品，这是前所未见的。

而建立在技能基础上的伙伴关系也被以现金力基础的大众化现象所取代了。

在美国发生的各种变化中，最引人注目的是那些美国式新方法，它们把人们所占有和爱慕的物品变为社会联系的媒介。

取和用这类行为有了新的含意。

从人们穿戴的衣服鞋帽到吃的食物，几乎所有物品都成为新社会的象征和工具。

现在消费品已比信仰更能使人们集结在一起。

过去，几乎人们占有的每一件物品都是&ldo;一物一个样&rdo;；而现在，除去首饰和工艺品外，你要是有一件与众不同的东西，就会成为怪事，甚至引起别人的怀疑。

一种设计和牌子完全雷同的物品广泛为人们所使用，这本身似乎就是其价值的保证。

于是许许多多消费者共同体就这样建立起来了。

相互从未见过面、素不相识的人们，由于使用相似得连物品的主人都无法区分的物品而联系在一起。

消费者共同体发展得非常迅速，与意识形态?

九　衣着大众化

十九世纪中叶，去美国旅行的欧洲人对美国人的新特点产生了深刻的印象。

在此以前（即十八世纪）的旅行者便已注意到，很难从谈吐说话的习惯来区分美国的社会阶级；同时也注意到，即使在美国南方，主人和仆人讲话的口音也很相似，这与英国的情况迥然不同。

而现在，他们又注意到，美国人的衣着相似得出奇。

在美国，想从一个人的衣着看出他是属于哪一个社会阶级要比英国难得多。

早在十九世纪四十年代初，英国驻波士顿的领事托马斯&iddot;科莱奇&iddot;格拉顿就对美国人的平等很不以为然。

他说，他发现当仆人的少女&ldo;深受美国衣着过分考究这种坏毛病的影响，她们走在大街上，人们很难把她们同她们的主人区分开来。

&rdo;匈牙利的政治家弗朗西斯&iddot;普尔斯基一八五二年在美国旅行，就看不见旧世界那种衣着上的千差万别。

在欧洲，&ldo;农村姑娘用色彩炫丽得带几分俗气的绸带结扎她们的长发，穿颜色鲜艳的紧身衣和打了许多褶的衬裙；匈牙利农民穿白色亚麻衬衫和庄重的羊皮服装；斯洛伐克人穿十分紧身的上衣，配有金光闪闪的钮扣；农场主穿高筒靴子和匈式大衣；老年妇女戴样式古老的黑花边富有民族色彩的帽子；只有年轻妇女才戴法国无边小圆软帽，穿摩登的时装。

&rdo;他悲叹说，在纽约，&ldo;没有富有特色的服装来标志人们的不同社会等级，而在东欧，古老国家不同职业人们的服装和生活习惯会立刻给外国人留下深刻的印象。

&rdo;难怪一八五三年至一八五四年，势利眼的英国商人w&iddot;e&iddot;巴克斯特用英国标准衡量，觉得普通美国工人穿得实在过分讲究，而对此大为恼火。

他说：&ldo;你在火车车厢里，在汽船的甲板上，都可以见到身穿高级花呢服装和白背心的人们，仿佛是去参加一次舞会；你还可以看到普通工人穿着华丽发光的黑色衣服，而干的却是最脏的工作……农民是唯一穿粗布衣服的阶级……这里的老百姓应该懂得，衣着的选择应当实用而不是为了炫耀；破旧的花呢服装是最难看的；而穿的衣服同自己的收入和职业不相称乃是没有教养的表现。

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