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第25章（第1页）

麦卡锡是爱尔兰天主教徒，在中西部的一个小农场长大，在密尔沃基（ilwaukee）一所名叫马凯特（arette）的天主教大学读书，喜欢拳击。

他是憎恶自由派精英的民粹主义的化身。

他的言谈像一个码头装卸工，穿着邋遢且贪杯。

他替数百万像他一样的人表达了憎恶之情，谴责&ldo;享有特权、满是娘娘腔的国务院&rdo;，粗暴攻击迪安&iddot;艾奇逊是个手拿花边手绢、装腔作势地用英国腔说话、刻板而&ldo;徒有虚名的外交官&rdo;，指责乔治&iddot;马歇尔（earshall）&ldo;参与了一个惊天大阴谋、是历史上最声名狼藉的人&rdo;。

他对一群记者说：&ldo;伙计，如果你反对麦卡锡，那你要么是共产党人，要么是浑蛋。

&rdo;[15]难怪普雷斯科特&iddot;布什觉得有必要给他上上礼仪课。

麦卡锡的担心并非全无道理。

国务院确实存在一些共产党人。

但是他的不修边幅、恐吓举止和日益严重的酗酒行为，对他的事业无所裨益。

甚至他的得力助手罗伊&iddot;科恩（royhn）也承认，由于他的&ldo;火暴脾气、单调而威胁人的话语、不苟言笑的神态以及下巴上永远刮不完的短须&rdo;，人们对他避之唯恐不及。

到了1955年，麦卡锡已经使右派手中的王牌之一‐‐反共‐‐失去价值，自己也成了自由派长期打击的靶子。

偏执狂是右派最显著的失败，怪癖性则是右派更常见的病症。

艾伯特&iddot;杰伊&iddot;诺克是战后右派为数不多的重要长者之一，但他却自称为贵族。

他憎恶&ldo;我们的敌人‐‐国家&rdo;（他的一篇文章就以此为标题），瞧不起普通老百姓，视自己的保守派知识分子同人为脱离美国主流的&ldo;残渣&rdo;。

而为了凸显自己脱离美国主流，他身披花里胡哨的斗篷，手拿拐杖，并把自传取名为《多余人的记忆》（oirsofasuperfoan，1943）。

他指责自己的祖国奉行劫匪的道德准则，并认为全世界的理想社会存在于比利时。

另一位身披斗篷的十字军战士是安&iddot;兰德（aynrand）。

她是一个俄国流亡贵族，写过好几部赞美经济个人主义的小说，现在是一个受到右派尊敬的人物。

她的两部小说《欲潮》（fountahead，1943）和《阿特拉斯耸耸肩》（atlasshrugd，1957）卖出了好几百万册。

美国联邦储备委员会主席艾伦&iddot;格林斯潘（alangreenspan）一度是她的狂热爱好者，这也抬高了她的地位。

但对许多当代人来说，围绕在她周围的一批信徒却显得有点古怪。

她预言将出现一个纲领要求极低的国家‐‐没有税收、没有任何传统，尤其是基督教传统。

她身披飘逸的黑斗篷，由美元符号的金别针扣住，用浓重的俄国口音鼓吹她的&ldo;客观主义&rdo;哲学，力劝人们尽可能多地享受性高潮。