笔看阁

手机浏览器扫描二维码访问

013 京城来电（第1页）

刘家笙和邱燕妮的婚礼很简单，在大家的帮助下，在大仓库的露天搭了个蓬，摆了几桌宴请一些好友和同事。

在乡村就是这点好，不论谁家喜丧大家都齐聚一堂的放下手上工作帮忙，当然，和邱燕妮的婚礼，刘家笙放在了周日，作为领导他不可能因私废公。

农历一九七九年的十二月二十七日，今天是农场今年最后一日的工作。

完成今天的工作，就要开始放年假了。

其实今天也没有什么了不得的大事，该发表的新年致辞，昨天，刘家笙和几个场领导已经在大礼堂发表过了。

今天主要还是给场里七百多名职工分发年货。

这也是场职工最为盼望的事情。

回家过年是华夏人融在骨子里的期盼，不论是在现今，还是在未来，这是一种对根的渴望。

多少年来，不论你身在哪里，在外的游子都会在那个点，那个时间集齐的往家的方向赶，你可以在那个时间点看到，无数的身在北方的南方游子往南方赶，也可以看到无数身在南方的北方游子往南方赶路，在他们的心中只有一个目的，那就是在春节那天和父母亲人团聚，一起过个团圆年。

哪怕赶了几天的路程，哪怕回家的路途再艰险，只要能回家，哪怕只团圆一天也是好的。

春节高峰期，这个语汇在未来的南下打工潮来临下，会被广泛运用。

很多外国人很是不明白华夏人的这种行为，在他们眼中华夏人的这种行为被称之为疯狂，其实不然，只有一个延续几千年文明的大国才会有这种根的观念，就好比埃及，任凭新城的再繁华在周末或者节假日，那里却是一座空城。

这也应证了一句老话，金窝银窝不如自家的草窝。

任凭自家再贫穷再破败那也是自家的根，这也是改革开放后很多因为历史原因当年被迫前往台湾后的老兵，回来后在第一时间奉献家乡的原因，有一些人，甚至对整个村庄的人发红包。

以感谢那个年代村民对家人的照顾。

其实那个年代大家都差不多的情况，照顾又能照顾到哪里？不过是帮忙提桶水，又或者赠顿饭的事情。

可说不定，就是那顿饭，救活了那一家人。

1958年到1962年三年饥饥荒的年代里，连树根草皮也被盘剥了个精光，有些地方的人甚至吃白泥土，俗称观音土。

据说撑死了不少人。

好在那个年代已经过去，新的时代即将来临。

1979年那是一个春天，有一位老人在华夏的南海边画了一个圈。

开始了华夏改革的步伐。

任何一种制度的产生都需要去实践，不同国家的历史人文，决定着不同的制度。

这条路没有可复制性，所以，产生任何错误都有可能，就看能不能成功转变？而华夏国，幸亏有这么个强大的领袖，才得以让这场变革成功。

这其中的风险，也只有最高层自己才会明白。

直至，1991年，边邻的庞然大物轰然倒塌，一直被华夏国视为老大哥的苏维埃迅速解体，才让普通民众了解到这场变革所面临的风险。

厨房里，传来的是阵阵的饭菜的香味，蓝枫在叠一些千纸鹤，幼儿园早几天放了，这是邱妈妈给我们布置的手工课。

和父亲结婚以后，我就改叫邱燕妮为邱妈妈了，而蓝枫心里虽然承认了父亲的地位，可嘴上他还不愿意叫爸爸，父亲也没有太在乎蓝枫对他的称呼。

百般无聊的我敲击着桌面，俨然把桌子当做了钢琴键盘来弹。

过完今天，我们一家就去上海过年。

这是父亲和邱妈妈的合计。

反正，北京的老爷子没有叫我们回京，父亲也不会随便乱回去。

毕竟是家族的弃子。

就算回去也没有人正眼看我们。

老爸七天的假期，可以玩的地方还是很多。

我盘算着要买的东西，考虑要不要动母亲留给我的那些钱。