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第69章 钱权之论（第1页）

其实，一个人只要坚持为民办事，为民请命，就会真正强大，无所畏惧！

回想后世，有多少人沦为钱权的奴隶！

官职已经够高，还要行贿受贿想保官，升官，最后东窗事发，锒铛入狱，即便能躲过一时，也会担惊受怕，夜不能寐；钱已经够多，还想挣的更多，却不知钱已不再是钱，而成了一个数字！

甚至有些人，试图给子女留下更多财富，以图自己家族能够万世相传，岂不知：子女若能，要钱何用，子女无能，要钱又何用？

恒某地产，何等威风，一朝崩塌万民唾骂。

主要原因还是没有为民之心！

如果踏踏实实做事，收了人民的钱，为人民建好房子，绝不会出现破产的情况！

徐某厚，官职何等高，东窗事发，徒留感叹。

也许这些人，在晋升过程中或者在积累过程中，早就已经沦为权钱的奴隶，只是没有为世人所知！

人皆有欲望，或为钱，或为权，或为美女，或为酒肉，或兼而有之；欲望也有大小，多数都是先小后大，一步步沦为欲望奴隶，权钱奴隶，最终步入深渊而不知，或者知道时，为时已晚，无法回头。

佛门有句话：放下屠刀，立地成佛。

或者应该改为：放下欲望，立地成圣！

或者把欲望超脱出一家一姓及个人之私利，转入为公为民之公利。

通过为他人服务，成就自己；为他人服务是目的，成就自己是附带。

短暂的沉默，廖化想了很多。

“失礼了，张先生行医救人，广施恩惠，不知张先生志向如何？”

原来张角早年得到《太平清领书》（又称《太平经》）一书后，创立“太平道”

，以阴阳五行、符箓咒语为根本教法，信仰“中黄太一”

之道，并广收信徒以传道。

在传道过程中发现，人民所受剥削极为严重，常常朝不保夕，于是在教义中增加反对剥削、敛财，主张平等互爱的学说、观点，深得穷苦大众的拥护。

张角又派出弟子八人，到四面八方去宣传教义。

发展徒众，“以善道教化天下”

。

十余年间，太平道势力遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，徒众达数十万人。

主要是穷苦农民，也有城镇手工业者，个别官吏、甚至宦官。

张角将教徒划分为三十六方（教区组织），大方万余人，小方六、七千人，每方设渠帅负责。

近年来，虽然教徒众多，但是教徒的生活却愈发艰难，很多更是成为流民，四处漂泊，直至冻饿而死。

后来听说常山接收流民，给粮垦荒，保证温饱，流民大量往常山迁徙，于是决定亲自到常山查看，更深入到井陉。

一观之下大吃一惊，特别是井陉县——这不就是自己的奋斗目标吗？不就是所梦想的太平盛世吗？

深入了解后得知，常山包括井陉的一切，都来源于郡守廖正的儿子廖化，而廖化在八岁前平平无奇，真正的变化是在八岁溺水以后，几乎是无所不能，更是被村里人私下称为神仙。