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第15章 暗流（第1页）

第15章暗流

藏传佛教中的活佛数量并不是固定的，而是随着历史、宗教和社会的发展而变化。

活佛是藏传佛教特有的转世制度（如“转世灵童”

）产生的宗教领袖，通常被认为是某位高僧的转世。

不同教派（如格鲁派、宁玛派、萨迦派、噶举派等）都有自己的活佛体系。

在藏传佛教历史上，活佛的数量随着寺庙的增多和教派的发展而增加。

清朝时期，中央政府开始对活佛进行管理，设立了“金瓶掣签”

制度，以确认重要活佛的转世。

根据中国官方数据，截至21世纪初，中国境内（主要是西藏、青海、四川、甘肃、云南等地）被认可的活佛数量大约在1000至2000人之间。

这1000多个活佛里大概有十分之一是有修行功法传承的，而云丹多吉的这一脉向来比较神秘，他本人也不喜欢参与政治和管理，颇有当年的仓央嘉措之风。

所以当埃尔德里克在西藏大杀了一通又消失了这事愣是没人跟他说，毕竟平时缺德事干得也不少被人找上门寻仇也不是什么稀罕事。

接下来只要把来找事的人也解决了，这些事也就不是事儿了嘛。

同样的，每每出了这档子事他们也是在尽力去遮掩，不是很想让九科的人掺和进来。

于是乎，埃尔德里克这哥们儿竟是一路带着个拖油瓶杀到了云丹多吉的面前。

云丹多吉修行的是精神类功法，而且他这人爱好是诗是酒是美女，对于修行这事也向来不是特别上心。

所以当那天埃尔德里克带着风雷之力从天而降的时候，云丹多吉是真的顶不住。

而值得人深思的是，在云丹多吉被埃尔德里克拍死以后，九科的人很快就封锁了现场，感觉他们就像提前就知道会发生这样的事一样。

.....

“你现在感觉怎么样？”

靖岩轻声问道，目光温和地注视着正在蒲团上打坐的丢丢。

她的呼吸平稳，眉间的那抹烦躁似乎已经消散了许多。

丢丢缓缓睁开眼睛，嘴角微微扬起，露出一丝轻松的笑意：“好像是好多了，心也静下来了。”

她的声音轻柔，仿佛带着一丝释然。

从西藏回来后，丢丢几乎没有停留，径直前往了鹤鸣山，寻求大师兄靖岩和其他师兄们的帮助。

不过，她并没有提及自己与云丹多吉之间的过往，只是轻描淡写地说自己最近总是心烦意乱，心神不宁，仿佛有什么东西在心底搅动，无法平静。

鹤鸣山上的修行生活宁静而有序，长期在此修行的师兄共有四位。

大师兄靖岩是众师兄弟中的顶梁柱，由于师父旷雅先生生性懒散，平日里很少亲自教导弟子，因此靖岩几乎承担了所有的授艺任务。

他天资聪颖，悟性极高，几乎涉猎了所有的修行领域，从武道到心法，从符咒到炼丹，无一不精，堪称全能。

三师兄靖姝则与靖岩截然不同，她擅长命理与占卜，对武道一途却毫无兴趣。

每当师兄弟们切磋武艺时，她总是坐在一旁，手中把玩着几枚古铜钱，或是翻看着那本早已泛黄的《易经》，偶尔抬头瞥一眼，便又沉浸在自己的世界里。

十一师兄靖合则是个特立独行的人。

她出身于书香门第，家传的丹青之术让她从小便对绘画有着极高的天赋。

然而，他对修行却兴趣寥寥，更多的时间都花在了绘画上。

自从嫁给大师兄靖岩后，她的生活重心更是转移到了家庭上，一心想着备孕，甚至开玩笑说要“三年抱俩”

，引得师兄弟们时常打趣他。

十六师兄靖缇则是鹤鸣山上最为特别的一位。

她原本并非修行之人，而是因为久病缠身，四处寻医问药无果，最终才找到了师父旷雅先生。