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莱斯基无奈落座,柯林挑了个后排的座位坐好。
只听神父开口说道:
“昨天的历史课上,我讲解了目前莱茵兰地区的局势,以及十二年前奠定当今局面的拉特兰公约。
但这些都只是表象,是权力斗争的结果。”
“主教导我们,不要只看见树木,要看见树木还是种子时的潜能,看见种子长成树木的趋势。”
“今天我要讲的主题,就是造成现在莱茵兰局势的原因,造成当今世界格局的本质。
不过,在此之前,我想先问一个问题。”
神父停顿了一下,用庄重的目光扫视着人群。
柯林平日里看惯了这位神父戏谑的一面,对他上课时的正经反倒有些不适应,不自觉就有点出神,思量着莱斯基与那两位的关系。
最后,奥康神父的目光投向有些漫不经心的柯林,眯起眼睛,一字一句地说道。
“柯林·希斯先生,你认为,权力的本质是什么?”
上课开小差被抓包,柯林有些汗颜,但更多的是惊讶。
论玩弄权力,在场哪位贵族都比他有经验,尤其是那两位气度不凡的年轻贵族,绝对是权力的蜜罐里面泡大的。
让他一个只管着手下几个卫兵的小头目回答,属实是有点强人所难。
不过,他这些年在下城区摸爬滚打,两世为人快有四五十年,捕捉场景气氛已经成为本能。
从神父的提问中,柯林品出几分深藏的尊重,便也郑重起来,安静地思考了几秒。
在氛围逐渐安静到令人难以忍受时,开口回答道:
“我认为,权力的本质是对人的支配。”
“很好的回答,那你认为,这种对人的支配,可以分为哪几种类型?最好结合一下你自己的经历和孚日城的局势谈谈。”
听到奥康神父的提问,柯林灵光一闪,想起自己曾在某本书上见过类似的问题,稍微松了松绷紧的神经,信口开河起来——
他想要赌一把,如果答得足够精彩,引起那两位的注意,今后面对莱斯基的针对,也没有那么被动。
“对这个问题,我想用贤者泰尔斯的话语来回答。
这种支配可以分为三种类型,暴力,财力,影响力。”
“我带着一柄短剑,几个兄弟,震慑着下城区的无赖恶棍,让他们不敢闹事,这是暴力。”
“诸位贵族操纵着成千上万的金龙,北海三国的巨富也自愧不如,让孚日商业繁荣,这是财力。”
“贝克特大主教终身行善,救济平民,仁慈的名声从拉特兰到琶醍,无人不知无人不晓,得以作为各国公认的中间人,受教皇冕下委托代管孚日城,让莱茵兰重归和平,这是影响力。”
这番引经据典的话,悄悄拍了在座所有人的马屁,在座各位生意场上的人精,自然是闻弦歌而知雅意,颇为受用的同时,也暗中抬高了对这个泥巴佬的评价。
除了会使剑以外,倒也当的上神思敏捷,文采斐然的一句评价。
奥康神父微微点头,不再追问,接着柯林的话头说道:
“说的很不错。
但是,你的分类没有给这三种类型一个合适的排序。
在你的说辞中,仿佛暴力才是最不重要的,而影响力最为重要。
但事实恰好相反,无论是财力还是影响力,在暴力面前,都只能跪地臣服!”
“如果贝克特只是一个仁慈善良好名声的老头,而不是地位仅次于圣座的坎特伯雷大主教,谁又能认可他成为孚日城的统治者?”
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