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五十二云篆天符（第1页）

五十二，云篆天符

符咒一术，上古就存在的，流传到现在，更是有了不小的发展变化。

杨骐沉浸在其中，一晃就是数日。

莫要小看那小小符纸，它可是施咒者与其所事神佛或者妖魔沟通的密宝载体（简言之，人与神沟通的信符），因而有着“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神口叫”

的说法。

而且施符时也要有相应的咒语、法印（指法）、禹步（步罡踏斗），丝毫马虎不得。

这四长老王玄览的千元观多的是笔纸丹砂，杨骐就一连练了几日的基本功，因为画符看似简单，实则不然。

只有画的符文笔画匀称，流畅连贯，符咒的符头、主事神佛、符胆、符腹和符脚布局要合理，才能承载制符者注入的法力，具备相应的灵效。

或许有朋友要问，为啥制符如此繁琐？符文要画的如此工整？你可曾想过，这符咒可是要祈告上苍或九幽的仙魔，借其法力行人所不能之事，怎么草率应付？你若画的潦草，等那些仙魔看清楚弄明白你要找谁想做啥事，只怕黄花菜都凉了。

杨骐就这样照猫画虎，按照王玄览道长的符箓先拟其形，让自己的符文先流畅匀称，一贯到底，符头、主事神佛、符胆、符腹和符脚也都看起来分布合理。

等到他感觉画的有*分相似，这才开始结合咒语，在道长的法坛上尝试制作符箓，只是一连画了几张都不满意，原来要做到念完咒语和画完符文同时完成也不是那么简单的。

就这样经过反复练习，终于有一两张画的还可以，他试着稍微注入了些法力，那符箓上的符文隐约流动着蓝色的光芒，杨骐终于制成了第一张符箓！

只是王玄览道长并没有教他茅山宗基本符箓的符文，因而他也不知道自己画的是什么符，有没有对应的咒语、指法和禹步配合施放，也就不知道灵效如何。

杨骐想，要是四师伯王玄览在就好了，就知道这是啥符，也知道有啥灵效。

而且自己也能向他请教些问题，学些使用符咒的咒语、法印和禹步。

他向观里的小道童打听过四师伯的情况，得知四师伯问了问观里纸笔丹砂消耗量后，病情又加重了几分，一时半会回不来了。

杨骐是个非常刻苦的学生，根本不需要四师伯的督促，依然在刻苦的练习着，后来把那些基本的符文都烂熟于心，就开始找一些更复杂的练习，王玄览道长有关制符的藏书甚丰，倒也给了他一些提示，让他进步不小。

时间过得飞快，转眼十来天就不知不觉的过去了。

这一天，杨骐将近日来制作的符箓整理出来放在法坛上，倒也有十来张中等品质的蓝色符箓和七十来张下等绿色符箓，说实在的，旁人学习制符没有一两年的书写功底是制不成符的，幸亏杨骐自幼跟随王通大儒习得一手好书法，学习画符才进步这么快，因而他也很自得。

该是验收成果的时候了，杨骐选了张下等绿色符纸，依照书上的施咒方法，口念咒语，手掐法印，脚踏禹步，待那咒语快完了，右手剑指一指那符纸，只听“轰”

的一声巨响，室内如同响了炸雷，法坛跟所制的符箓都被炸的粉碎。

杨骐又惊又喜，自己终于能释放符咒了，惊得是毁了四师伯的法坛，该怎么给他交代啊？

他手忙脚乱的将法坛的碎片收拾在一起，想要重新拼凑起来，只是这不是白费力气吗？哎，实在不行就去大潘那随便抬张桌子算了，杨骐这样想到，忽然发现那些碎片当中有一块方方正正，上面还有些线条图案，就捡了起来，却是一块玉质的符箓图案。

这个杨骐在制符书籍上曾看到过，叫做“云篆天符”

，只是那书中只有说明，却没有相应的符文，杨骐大喜，仔细端详那符箓，上面倒也记载了制作和施放此符的咒语、法印和禹步。

原来这“云篆天符”

换做“六甲天雷咒”

，施咒更是只需口念“临兵斗者，皆列阵前行”

九字真言，就能召唤那九天神雷击向所指之处，端是厉害。

那云篆符文繁琐无比，与那寻常符文截然不同，杨骐废了好大的劲，才将那云篆符文的画法熟记于心，又提笔试着画了几张，注入法力测验，仅得到一张下等绿色符箓，杨骐大喜，这云篆天符的制作可不是那么简单的，所用的纸笔丹砂品质都有极高的要求，如果让四师伯王玄览知道杨骐又动了他的高级材料，只怕得在孙思邈的德祐观住到年底了。

这制符之术总算小有所成了，也该去看看蝉儿她们准备的咋样了。

杨骐就带着那玉质“云篆天符”

和自己制的“六甲天雷咒”

离开了千元观。

他先去德祐观找到在师傅身边修行的玉蝉，托她将那玉质“云篆天符”

还给四师伯，然后说这些日子一直苦学制符，没合过眼，回去补个觉，就往那仁佑观去了。

到了仁佑观，已是那小茅峰之巅，杨骐看到观旁山崖上有一块硕大的山石，一时技痒想试下“六甲天雷咒”

的威力，就脚下步罡踏斗，左手掐法印，右手将先将那绿色符纸一扔，又一指那山石，口念：