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第64章 晚上七点再来（第1页）

【李商隐】

828开始应举

829移居洛阳。

结识白居易、令狐楚等前辈。

令狐楚欣赏李商隐的文才，对其十分器重，让李商隐与其子令狐绹等交游。

833—-836王屋山学道835的时候22岁

837年末中进士

838娶王氏

839担任弘农县尉

因为唐宣宗生于元和五年（公元810年），会昌六年（公元846年）糊里糊涂被宦官黄袍加身时还不满36岁。

他的长子唐懿宗生于大和七年（公元833年），大中四年（公元850年）女儿万寿公主出嫁，而大中五年（公元851年）封三个皇子为王。

所以有些历史研究者就来了疑问：“如果当时削发为僧，长期不在长安，而在南方游方，他哪里会有自己的家庭和众多的子女”

更加令人称奇的是，史载，唐宣宗大中元年（公元847年），甫一上位的唐宣宗就下旨敕新吴县百丈禅寺“大智寿圣禅寺”

的匾额，这种诡异举动令人百思不得其解，因为人们不禁要问，为何地处偏僻的百丈寺有如此隆恩？

最后，一则故事解开了这一谜团。

原来是唐宣宗为了躲避唐武宗迫害，京城一得道高僧支招让他离开宫廷百丈远避祸，就在他的巴掌中写了二个字：“百丈”

。

居然他会错了意，以为是要他去百丈寺躲避，于是就不远万里到了新吴县的百丈山下的百丈寺做了和尚，神奇的说。

在长安，有一个专为天子喂养鹰犬宠物的【五坊】。

里面的人常以搜罗鹰犬为名勒索百姓，恶名远扬，人称“五坊小儿”

。

与长安相隔咫尺的华州（今陕西省华县）山水环绕，是鸟兽栖息地，也成了五坊小儿经常滋扰的地方。

安史乱后，国家供养的士兵超过八十万，又是一项沉重的负担。

这还没算上僧侣和道士。

寺院的田产不用交赋税，僧尼不耕不织，还可以免服徭役。

无数信佛或不信佛的男女纷纷投身空门，躲避日渐沉重的苛捐杂税和无尽的苦役。

佛教恶性扩张。

就这样，天下十分之七的人坐待衣食，田地间辛劳、织机前忙碌的另外十分之三的人被压的喘不过气来

——可怜这一片天下，从根底里*、溃烂。

这些满口“大慈大悲”

，却从未“救苦救难”

的【僧侣】银两，有元宝、马蹄、有银条，也有银饼……僧尼不仅可享受善男信女的供奉，还可以免除赋税、徭役。

四方百姓听说后，云集泗州，用两缗（音min）钱，也就是大约两千文，来换取一纸度牒。

滚滚金钱，都落入了王智兴的私囊中。

浙西的百姓自然不落人后，纷纷北上。

而且，佛教当时不仅与士大夫有千丝万缕的联系，内廷握有重权的太监们大多也都是虔诚的佛教徒，从高力士开始，鱼朝恩、李宪诚、吐突承璀、杨思勖、李辅国、仇士良等等有权【大太监，无一不信佛】（当然，这也和太监多充任“功德使”

有关，本身他们自己就掌管“宗教事务”

）。

宦官信佛，主要是佛教宣扬因果报应，众生平等。

这让没有□□的公公们很迷崇。