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第67章 最终章（第1页）

《太上老君说常清静经》日：“夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。

常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生。”

就是要人常用止念功夫，有念即止，使前念消除，后念不生，日久自然心底清静无物。

如《老子》所言：“损之又损，以至于无为。”

如此方可言行炁之法。

《青华秘文》论述止念之法时说：“但于一念妄生之际，思平日不得静者，此为梗耳，急舍之，久久纯熟。

夫妄念莫大于喜怒，怒里回思则不怒，喜里知抑则不喜，种种皆然，久而自静。”

又说：“心求静必先治眼，眼者神游之主也，神游于眼而役于心，故抑之于眼，而使之归于心。”

即言内观返照，亦可止念。

入静功夫，主要还在自己悟解。

3.息法（命功有为之法，复归无为）

首先开口，缓缓吐出体内浊气，再自鼻中吸入清炁，用意咽入下丹田（脐下一寸三分，同身寸），以补充呼出之气。

呼必呼尽，吸必吸满。

吸时小腹圆起，呼时小腹回收，叫做顺呼吸。

初学吐纳必须如此，这样口呼鼻吸三次。

然后抿口合齿，舌顶上腭，收视返听。

鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入于丹田。

务必做到以心领气，以气随心，吸气时随意念下注丹田，呼气时以意念领出窍外，谓之心息相依。

开始人的呼吸之气，并不能直达丹田。

人之心脏原有一管，上系于肺，下通丹田，乃是虚空一管，无中生有。

原来在胞胎时是相通的，下生之后变为肺呼吸，这根管就逐渐迷塞了。

《老子》说：“天地之间岂有橐龠乎，虚而不屈。”

就是指的这根管。

有人初学气功为什么会发生胸闷胸痛呢就是由于行炁不当，把橐龠管冲坏的缘故。

所以行炁之时，不可强迫压炁，也不可强制憋炁。

勿执着，勿勉强。

只要不痛就往下一点，发闷就往上一点，时间长了，慢慢冲开，自己是有感觉的。

吐纳还有一个重要的口诀，谓之吸长呼短。

吸气进入丹田，略存一存，然后才能收腹呼气。

作用在于吸人空中太和之炁，注润丹田积蓄下来，坤腹先天元炁不得外流，才能达到吐纳的真正目的。

人身如一小天地，心为天，肾为地，随着行炁，心性渐渐伏下，与肾炁交合。

《老子》日：“天地相合，以降甘露。”

口内自然生出甘凉津液。

此津液乃炼炁所生，比起平日唾液，大有补益之效。

待至满口，送至咽喉，引颈吞之，汩汩有声，亦可帮助入静。

津液为人养生之宝，益津可化炁，润泽周身，谓之“炼津化炁”

，肺主炁属金，金能生水，水为肾主精，亦为造精捷法也。

随着修炼功夫的长进，津液愈加甘美无比，若非修真之士谁能知之。

吕祖喻为“长生酒”

，日：“自饮长生酒，逍遥谁得知”