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第1章 序 小小的梵蒂冈（第2页）

就是这么简单，但不知为何却被一名同学瞪了一眼。

也是后来多方打听后，卡莲才知道这人的名字：爱玛·冯·毕典菲尔德，目前呼声很高的枢机主教卡尔·冯·毕典菲尔德的独生女。

“爱玛小姐，你有什么要补充的吗？”

“是的，我认为卡莲小姐选取的论据并不妥当。”

爱玛清了清嗓子，“虽然ELohim确实为复数形式，但从未明确地指出这个复数指的是三，也同样没指明复数的位格都为谁，故而，这个论据只能作为佐证，还远远不够完善。”

“《马太福音》28章19节：‘所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。

’在这里圣父、圣子、圣灵便并列出现，说明三者位格相同。

《哥林多前书》12章4-6节：‘恩赐原有分别，圣灵确实一位。

职事也有分别，主却是一位。

功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事’。

这便又说明了三者位格独立……”

一通绕口的长篇大论，将她心中的所思所想全部表达出来后，爱玛终于说出了结论：“卡莲小姐的事实论据虽然没错，但其不完善的论述很有可能导致歧义，所以我在此特地指出。”

“很莫名其妙吧？明明我只是说出自己的见解，却被人咄咄逼人地质问，这又不是异端审问，只是个课堂辩论，有必要那么在意吗？”

卡莲对着藤野大倒苦水，但对于这个冒牌信徒，里面的什么“三位一体”

、“马太福音”

、“哥多林书”

等专有名词根本听不懂，只好就事本身发表评论：“也许她是真的狂热信徒，所以见不得别人的理论出现疏漏？”

“可能如此吧，但我还是觉得赌闷地慌，竟然直接质疑我有没有接受过修道院的教育。

就好比吵架时一句‘你是文盲吗这都不知道’，我可从来都不想与她争辩些什么。”

毕竟是那个主教的女儿，从小接受着最好的神学教育，又一直是同龄人之间的佼佼者，所以会有如此高傲。

“明明是神父的女儿，结果没继承神父的谦逊，反倒是颇具毕典菲尔德的高傲呢。”

藤野开了一句玩笑。

“毕典菲尔德是德国的贵族名门吧？没想到这种贵族竟然一家三代全都钻研神学。”

“确实挺神奇的，在我的印象里，那些欧洲贵族总是会喜欢研究魔术，什么爱因兹贝伦、艾得费尔特……话说卡尔是下一届的有力竞选者来着？”

虽然只说了一半，但卡莲还是猜出了藤野想要表达的内容，直接抄起圣骸布给了他一巴掌。

“净想些龌龊的事，教宗大人现在身体硬朗，后继什么的也轮不到你这个冒牌信徒操心。”

“我只是提出一种可能好不好，教皇年纪也大了，而卡尔还正值壮年，对他的评价也很不错，有这种猜想很正常好吧？！”

被抹大拉的圣骸布缠上，藤野当然不可能有什么还手的余地，他也不至于为这点事生气。

“我是想说，也许正是出于这种考虑，她才会那么那么争强好胜，毕竟神职人员的亲女儿，这本身就是卡尔最大的软肋啊。”

“这么说的话倒也有些道理……啊。”

“怎么了？”

“她就是爱玛。”

整个梵蒂冈才0.44平方公里，边界线约3.4公里，一个正常人步行大约20分钟的路程，真的很小很小。