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第一百一十四章 节葬（第2页）

节葬其实在强调社会贡献率，各种资源需有利于公众，是‘兴利天下’思想的一种体现。

在当今社会中，文明程度提高很多，但厚葬之风依然存在，其狂热程度令人咋舌！

故人乘鹤归去，儿女亲朋齐聚一堂，嘈杂议论声不绝于耳。

半响后，众亲友表情沉重且又笃定，势要办个惊天地泣鬼神之葬礼，其浓浓情意溢于言表。

接下来购置纸马纸轿，上等棺木，邀亲朋好友，大摆筵席，请当下最为流行时尚的吹丧喇叭队为故人送行哀悼，为活人喝酒助兴，好一派别样风景！

！

金钱如流水哗哗外流，众人全然不顾，一副忠孝之神色。

酒过三巡，众人面红耳热，天色渐暗，喇叭队的音乐声震天动地，歌声尖锐嘹亮，引得四邻驻足观赏，众儿女见此也都放心满意，忙着招呼亲友，觉得已经尽孝，对得起故人，也对得起自己。

奢侈无度，只为追求一块‘孝子’的匾额。

倘若说华夏人的面子情结向来重于泰山，不把排场做大，不把面子撑足，就憋屈郁闷，尚情有可原。

但有些人‘薄养厚葬’，生前对老人不敬不孝，死后葬礼却风光体面，甚至有花钱请专业代哭的现象存在，此种行为就失去儒家提倡厚葬的初衷。

谷阳县属于山区，厚葬久丧的习俗比较严重，李长青深有体会。

到半夜，雨水停歇。

天亮后，阳光照射着沾满雨滴的山林，有如刚出浴的美女。

李长青在地里忙活完，带着韭菜去李家坳小学。

孩子们早早地就来到操场，站好队形等候李长青的到来，操场上其他空余的地方也都挤满人。

李长青读书不拘束于儒家、墨家，从儒家的孝道讲到厚葬，然后读《节葬》中的内容，将孝道与节葬相结合。

赵桂中、张淳、杨永健等全市中小学生书法大赛的评委都痴迷于书法，见识李长青的字后，心里就像是有蚂蚁在爬，大清早就起床开车赶到李家坳，想跟李长青交流一下，正好碰上李长青读书。

书声带着钩子，赵桂中、张淳、杨永健等的思绪不自觉地跟着李长青书声中讲的道理转。

“讲得好，回头把收藏的字画都捐给博物馆，让更多的人可以欣赏到华夏书法的美！”

‘’赵桂中听着很激动道。

“哈哈，李长青大师的读书声果然名不虚传啊！

老赵，你才听一遍，居然打算把带进棺材的宝贝捐出去！”

张淳很清楚赵桂中对他收藏的字画有多热爱，欣慰地笑着道。

杨永健出身贫寒，在书法上有一定成就后，经济仍然比较拮据，而且父母年岁已高，想多挣点钱，给父母修建座气派的坟墓，半个风光的葬礼，一直待在市里，很少回家，听完李长青书声中讲述的道理后，才发现自己错了，差点酿成子欲养而亲不待的局面，心里想着以后常回家看看，多陪父母聊聊天，哪怕将来只能举行个普普通通的葬礼也心无遗憾。

赵桂中、杨永健只是一个缩影，李长青讲读的《节葬》在提倡孝道的同时，对谷阳县厚葬久丧的陋习有强烈的冲击。

很多谷阳县的听众都明悟其中的道理，一些年级较大的老者回到家后，叮嘱子女等自己百年之后一定要节葬！

李长青读完后离去，赵桂中、杨永健、张淳回过神，连忙追上去……46