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第三十九章达则兼济天下（第1页）

打扫完战场，江帆发现战利品比他想象中的要少很多，江湖并不美好，江湖人都是刀口舔血，向来今朝有酒今朝醉，没人会想着存钱，而且排帮的人是出来厮杀，谁会在身上带多少财物。

不过江帆虽然看不上，他手下的兄弟却很满意。

江帆分完东西，拒绝孙兴霸的怡红楼邀请，直接回家。

他想吃江玉燕的烤全羊了！

“居然让我当行六巡山，这不是杨彪的位置吗？”

江帆倒没觉得有什么忌讳，别说杨彪魂魄都被他打散，就算杨彪变成鬼来找他索命，那他就再杀一次，他连活的都敢杀更别说一个鬼。

他只是觉得世事弄人。

一直视忠义堂为大敌，想不到他却混入忠义堂，而且短短两天时间就爬到行六的位置。

他想避开关胜这个大麻烦，反而入了关胜的眼，屡受提拔。

“卿本佳人奈何做贼，关胜如果不与人族为敌，那该多好。”

想到刚才关胜横刀立马大发神威的样子，江帆忍不住心生叹息。

利益冲突无法调和，彼之英雄我之仇寇。

江帆最近一直在恶补关于神灵的知识，总结出人神斗争的原因，所有的斗争都离不开利益。

神灵需要香火愿力，必须有香火愿力，神灵才养得起神庙兵马，才有法力施展神通。

每一个神灵都会要求祂的信徒，不论是孩童还是老人，只要有一口气在，就必须每日向祂诵经祈祷。

但祈祷要耗费精气神，长期祈祷会夭寿短命。

上古洪荒时期，人族还只是中土神州一个普通的种族，那时候的人族时刻面临生死危机，为了生存人族的各个部落会主动请神供奉，人族为神灵提供香火愿力，神灵为人族提供庇护，保人族安宁。

但那些请来的神灵都是外族，与人族只有利益关系，对待人族就如同对待货物，人们日出而作，日入不得息，需要为神灵日夜诵经祈祷。

知道可持续发展的神灵，会披上一层福报面具，时不时赏赐信徒一口汤，让手下的部落发展壮大，好为祂提供更多的信徒。

而目光短浅之辈，就竭泽而渔尽情压榨，根本不管信徒死活，只要有一口气在就得为祂诵经祈祷。

所以那时候人族流传的是以血腥恐怖著称的巫道。

巫道就是为了祭祀取悦神灵，而得到神灵的赏赐。

人族在夹缝中生存，并且日益强大，逐渐有了与神灵对话的资格，巫道势衰武道顺势崛起，人族终于统一出现人皇。

神灵在巨大的外部压力下也被迫统一成立天庭，但人族崛起无法阻挡，三皇五帝带领人族先辈披荆斩棘驱逐妖兽，独占中土神州，神灵再也不能插手人族内部，自此人神分治。

这就是人定胜天！

之后人族越发强盛，神灵逐渐落在下风，神灵再想得到人族的供奉，就必须为人族做事，否则就是伪神，伪神必须被消灭，然后就开始了长达千年的破山阀庙。

人神之间就是一部长达万年之久的斗争史，有合作也有战争，从神灵的角度来看，祂们当时庇护弱小的人族，保护人族发展壮大，成为神州之主，但人族在强大之后，就翻脸不认神，背叛了神灵。

从最开始的倾其所有供奉神灵，到后面只是每日诵经祈祷，然后又变成每日只祈祷几个时辰，神灵们在人族的压迫下不断让步，到最后祂们已经沦落到需要为人族服务，互相争夺信徒，求着人族向祂们祈祷的地步。

但就算是这样，人族还想着得寸进尺，不断有人族的神灵出现，城隍神便是始至唐朝，但那时候天庭势力强盛，皇帝也不想过分得罪天庭，双方还遵守着默契，斗而不破。

直到元朝崛起，因元朝信仰长生天，中土天庭受到重创，而祂们支持的朱元璋，在夺取天下之后居然趁着天庭势力衰落，想直接砸祂们饭碗。

这是个神都忍不了！

不过老朱当年虽然干的不地道，趁天庭实力大损，另立人族神祇。

城隍神系的设立对普通人族百姓的确是件大好事，普通百姓再也不用每日向神灵诵经祈祷。

其实不论人神哪一派取得胜利，对于上层权贵们来说都不会有太大影响，他们在哪里都能活得很好，生前有享不尽的荣华富贵，死后还能成为神灵。

在江帆看来，帝王之中论谁最厉害，或者很有争议，但要说谁最爱民，只有朱重八这个乞丐出身的帝王。

也只有朱元璋，才会干出这种“费力不讨好”

掀天庭根基的事。

人神双方的矛盾无法调和，江帆必须从人族的利益出发，信仰的自由是人族先辈以鲜血争取来的，神必须归附人族。

关胜既然对人族不怀好意，那他们就是敌人。