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第四十二章 激战三（第2页）

这本是我埋伏中致命一击的手段。

但早前敌军之凶悍远过我料，与之硬捍自找死路，后来在阵地战中也没有用处。

几次请战都被我压住了。

直到这时候才派上用场，基本可以最终解决问题了。

几息间撞进敌阵，满腔怒火几乎就是踩着密集的人头人身践踏戳刺砍劈，象两把把锋利交错的尖刀，将敌军的抵抗撕裂分割开，又象在滚水中砸进了巨石，沸沸扬扬激荡飞溅起人破碎的肢体和兵器，所过之处血肉飞溅，象筛子一样把敌军狠狠滤走生命，将敌阵滤的愈发的稀稀拉拉。

已经丧失了座骑久战脱力的敌军虽然惊乱，却没有一个投降的意图，仅凭手上骑兵的短兵器，以死人的尸体为依据，甚至有手脚牙齿，舍死忘生的对以绝对优势冲锋中的骑兵，顽强扑击撕打，前赴后继发动死亡性的阻滞冲击，不少骑者一失手就被人拼着刀枪入体的最一口气撕扯下马来，在同伴滚滚奔流中转瞬没有差别的践踏成肉泥。

前面的死伤惨烈的反冲击并非没有用，为后面的人争取到了抄起步军的长槊组成对马阵的时间。

但绝对悬殊的差距仅凭意志是不能弥补的，战争已经没有悬念了。

回读者的质疑：

为什么清王朝要把资本主义萌芽掐灭，为什么非要搞什么“儒家思想”

来愚弄百姓，为什么那些中国帝王非要抱着封建思想不放！

清醒了啊，你去过去在去向帝王说教，要自由！

要爱民！

你当你是什么啊！

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我只能说这位老兄对唐朝的东西不甚了解，要知道，唐朝是全世界最大的国家，也是整个封建制度乃至封建社会发展繁荣鼎盛的顶点，而当时所谓“民主制度”

的发源地，还在希腊罗马文明毁灭的黑暗时代中，日尔曼、法兰克等野蛮人的后裔正两眼一摸黑到处找不到几个会拉丁文的人。

根本不存在什么民主共和的时代环境和觉悟，一个社会历史阶段是经过长期的潜移默化才逐渐形成的，有其当时与时代相适应，存在合理价值，这也是当时中国能够长期领先世界的基础。

跨越性的强行改变一个时代的社会制度要付出代价，强行改变千百年，传承下来的传统更是难上加难的事情。

十年浩劫就是一个最好的例子。

主人公知识一个普通人，也没有以天下为己任的无聊情操，更不会刻意去要求什么，这些种子播下去，会结出什么样的果实，就不是他想考虑的内容了。

超前的意识也许在当时很突出，但并非都不能适用的，因此他也只是有选择性的采用了长期历史发展，封建社会中一些相对比较先进的东西而已。

一切手段都是为当时的社会环境所服务的。

我一直很不明白那些喜欢跑到古代搞共和的家伙，要知道社会制度是与当时的社会生产力相适应的，什么样的时代适用什么样的社会体制，这是文明的发展规律。

象明清内部已经开始出现了资本主义萌芽，外有资产阶级大革命的世界格局，超前一点的出现民主共和也就罢了，有的明明是封建制度和专制统治最成熟的时期，也能凭空弄出个共和来，偏偏还有一群觉悟和思想一下子突飞猛进上千年的当时人物追随，那就很很让人匪夷所思了。

所以不要搞错了，把本书和什么不合时宜的狗屁自由民主扯上关系。

唐朝也是封建社会最开放的时代，女子即使在婚后也可以男装外出交游饮宴，形成自己的社交***，相当范围的自由和民生思想也并非不容许存在。

一个强大的国家绝对不是用腐朽的思想和愚民政策可以统治出来的，唐太宗广行天下不分出身开科举士选拔人才，武则天号令天下道州府县传授武艺，开创选拔将帅的武举制度。

孔子是什么，只不过几千年前，兜售自己的学说却四处碰壁，只能靠教授平民来传播相当潦倒的穷教授而已。

什么学说都是为政治服务的工具。

真正的愚民政策是在政治军事极度弱化的宋朝后才盛行起来的，后按理又经历了外族的统治，为了一少数民族统治多数汉族，更要推行迂腐消极的东西来分化瓦解民族的血性和对不合理的反抗精神。

你也不要以为好的东西都是现代的产物，我们的老祖宗还是很聪明的，古人的东西也不是一无可取的，历史中也不乏眼光超越时代的人物。

虽然名目大不一样，但是，土地国家所有，重新分配使用权的土地政策，实际在二千多年前，王莽改制就实行过了失败的原形。

生产兵团式的支边，从西汉朝的边屯制度就开始了。

城乡差别的户籍制度，自春秋战国开始，过了几千年不还在实行吗。