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明代王世贞《读书后记》怀疑《吕不韦列传》这段记载不真实。
他提出了两条理由:一是吕不韦为使自己永葆富贵,故意编造自己是秦始皇的父亲的故事;二是吕不韦的门客骂秦始皇是私生子以泄愤,而编造此说。
郭沫若在《十批判书》中也怀疑吕不韦为秦王政生父之事,他指出三个疑点:第一,仅见《史记》而为《国策》所不载,没有其他的旁证;第二,和春申君与女环的故事如同一个刻板印出的文章,情节大类小说;第三,《吕不韦列传》又有“子楚夫人赵豪家女”
之说,显然与上述故事自相矛盾。
郭志坤在《秦始皇大传》中对郭沫若的三点质疑,作了针锋相对的批评。
他以为,第一,《史记》的记载有不少为《战国策》所不载,没有旁证,照样保持《史记》的真实性;第二,春申君与女环的故事,出于《战国策·楚策》。
《史记》所载的故事与此相类似,并不能否定《史记》所记载的真实性,只能说明这种斗争手段,在当时是被不少政治上的风云人物所运用的;第三,并没有自相矛盾。
司马迁说吕不韦取“邯郸诸姬绝好善舞者”
献于子楚,此“姬”
即为“赵豪家女”
,完全说得通。
郭志坤进一步引证班固称秦始皇为“吕政”
之说。
裴驷《史记集解》:“吕政者,始皇也,名政,是吕不韦幸姬有娠,献出襄而生始皇,故云吕政。”
郭志坤还指出:“说秦始皇是私生子,并不影响他统一中国的伟大形象。”
并举例说孔子、耶稣都是私生子,但并不因此损害他们的形象。
即便如此,秦始皇的生父问题,恐怕还会争论下去。
曹操疑冢之谜
中国历代帝王都把陵寝作为社稷江山的象征。
他们大多从登基之日起,就下令建造陵墓。
这些陵墓工程浩大,费时多年,动用上万甚至几十万民夫,耗费了大量金银,陪葬了数不尽的财宝。
而曹操对自己的身后事,却提出“薄葬”
。
他是中国历史上第一位提出“薄葬”
的帝王。
218年,他颁布了一道《终令》,明确提出死后不要厚葬,要将自己埋葬在瘠薄的土地上,依照地面原有的高度作为地基,陵上不堆土,不植树。
一年后,他为自己准备了送终的四季衣服,并留下遗嘱说:我如果死了,请按当时季节所穿衣服入殓,金玉珠宝铜器等物,一概不要随葬。
当时,曹操虽未称帝,但权力与地位不亚于帝王,为什么他不但提倡“薄葬”
,而且身体力行呢?推想原因有二:
其一,他一生主张节俭。
据说,他对家人和官吏要求极严。
他的儿子曹植的妻子因为身穿绫罗,被他按家规下诏“自裁”
。
宫廷中的帷帐屏风,破旧之后缝补一下再用,不可换新的。
有个时期,天下闹灾荒,资财匮乏,曹操带头不穿皮革制的衣服。
冬天,朝廷的官员们都不敢戴皮帽子。
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