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第六十一章 天下之凶（第1页）

自元以前。

龙虎山天师道，茅山上清宫，皂阁山灵宝派，为三山符篆。

宋末元初，内丹派全真教的强势崛起。

三山符篆合而为一，为正一三山盟，逐渐以正一天师道为首。

立南望北，与全真教南北鼎足而立，正一三山盟同为正一，却互有传承。

明初，官方承认的道教只有北全真，南正一，而此时，内丹宗师张三丰隐迹，全真教也随之走向没落。

张宇初之父，正一道四十三代天师张正常，入主大明朝堂。

在朝而不参政，主领三山符篆，为正一教主护国阐主大真人，掌道教事给银印，视二品，加赐永掌天下道教。

洪武十三年，张正常年事已高，微疾而化，登仙而去。

张宇初承袭天师大位，官居一品，统领天下道教，继承全真初时遗风，清整清规戒律，将艰苦简朴的推广到道门各派。

并且整合正一三山，使组织松散的正一三山，开始真正的融为一体。

而此时刘恩源施展的正是茅山符篆，因为道统的缘故，张宇初虽然将正一三山整合为一，却并没有学过茅山上清派和皂阁山灵宝派的符篆法术。

不过，尽管张宇初，没有修习，却对两派的符篆法术，从头到尾都仔仔细细的研究过，对两派符篆法术造诣并不低。

刘恩源的道行，在张宇初看来算是不错的了，起码比不成器张家后辈张道辰也强上太多。

但也仅仅只是不错而已，以刘恩源的年纪和资质，这一步已经是巅峰了，想要再进一步的可能姓微乎其微。

一道道威力巨大的符篆法术在，刘恩源的手上呼啸而出，直扑张宇初而来，声势骇人。

不对张宇初却也没有将刘恩源的这些攻势放在眼里，这些攻势虽然来势汹汹，但对张宇初却没有太大的威胁可言。

论道行，刘恩源道行虽高，却拍马难及张宇初，论符篆咒术造诣，张宇初精研各派道术，更是历代天师中的佼佼者，刘恩源更是不敌。

孰强孰落，高下立判。

刘恩源久攻不下，心中的也有些坐不住了。

在他看来，张宇初虽然会施展天雷道法，只是机缘巧合，并不是道行有多深。

对失传的天雷道法，刘恩源曾经利用流传下来的典籍进行过深入的研究，天雷道法种施法种类繁多，效果也各不相同。

小可以助长符篆咒法之威，大可以篡改家国气运，修至登峰造极之时，甚至能够改天地运势。

因此张天师一脉，虽处庙堂之高，却从不插手朝堂大事，更不插手改朝换代之事。

所以这天雷道法传承规矩良多，非张天师后裔不传。

凡张天师后裔都能够的传天雷道法，但也只传威力较小的前半部。

至于威力巨大，能够篡改家国气运的后半部，也不是每一个张天师后裔都能够的传的。

只传张天师后裔，天师一脉，一脉之中非继任天师之人，只能修习，不能再授他人。

天师一脉中，大歼大恶之人不传，歼邪小辈不传，唯有品姓良好之人方可传授。

而这二十一道天雷的天雷道法，显然就是能够篡改家族气运的施展方式。