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修理痞子文化以王朔为例（第3页）

但他做到了，他自以为做到了。

猛一看，我不得不承认他“果真”

做到了，只不过用的方法不入流，拿他评价琼瑶的话来敬，那就是技术还“牢牢钉在低幼的刻度上”

。

你说“A”

好吗，我偏偏不以为然，我偏说“非A”

好；你说“A”

不是枷锁、绊脚石吗，我偏说它就是枷锁、绊脚石，“非A”

才是新的、不容疑的。

如果我们将王朔上面那句话进行简单的逻辑延伸，得到的就只能是“A”

与“非A”

这两个极端，它们之间毫无包容性，不存在包容性，惟剩的是排他与独大。

因此，从这种认识出发的王朔，所自觉扮演的角色也就成了红卫兵式的打倒一切、反叛一切！

他做文章时的最大技巧，也就成了把大众、别人、流行的话语反过来说，调侃着说。

这就是他的“天才”

和“小聪明”

的极点与极限。

至于其间的分别，他不是毫无意识，他宣布自己不同于红卫兵，“红卫兵是奉旨造反，算不得好汉，加上又把人打了，演变为行为上的暴徒”

，因此，他们的“造反”

不好。

什么样的“造反”

好呢？

什么样的人算得上“好汉”

呢？

进而，什么样的文化算得上继承了“五四”

新文化呢？

王朔认为：“若仅是文化上造反，思想上造反，那还正是‘五四’传统。”

今天我们的文化之所以不能兴旺发达，大人、小孩都作了港台通俗和大众文化的俘虏’，原因不过是“‘五四’新文化的路被后人走偏了”

，所以，王朔这样的更后来者现在惟一的使命仅在于“把它再走正了就是了”

。

新时期文学的功绩正在这里，它的作用是“拨乱反正”

。

王朔类的“拨乱反正”

者也就顺理成章，成了当之无愧的“好汉”

，是另外的“正统”

“正经”

，代表了真正意义上的“正统与正经”

。

他承认自己的“‘反智’‘反文化’反的都是中国式的装孙子”

，他的“粗鄙”