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天地性情人（第2页）

但写得再露骨的中国古典小说，也不外动作化了，再配以诗词、俚语，来强化这些特征。

比如：少顷，吃的酒浓，不觉烘动春心。

西门庆色心就起，露出腰间那话，引妇人纤手扪弄。

原来西门庆自幼常在三街四巷养婆娘，根下犹带着银打就药煮成的托子，那话约有寸许长大，红赤赤黑胡，直竖竖坚硬。

好个东西，有诗单遂其能为证：

一物从来六寸长，软如醉汉东西倒，出牝入阴为本事，天生二子随身便，有时柔来有时刚。

硬似风僧上下狂。

腰州脐下作家乡。

曾与佳人斗几场。

少顷，妇人脱了衣裳，西门庆摸见牝户上并无毳毛，如白馥馥，鼓蓬蓬，软浓浓，红皱皱，紧揪揪，千人爱万人贪，更不知是何物。

有诗为证：

温紧香乾口赛莲，能柔能软最堪怜。

喜便吐舌开口笑，困时随力就身眠。

内裆县里为家业，薄草崖边是故园。

若遇风流清子弟，等闲战斗不开言。

（第四回）西门庆且不与他云雨，明知妇人第一好品萧，于是坐在青纱帐内，令妇人马爬在身边，双手轻笼金钗，捧定那话，往口里吞放。

西门庆垂首观其出入之妙。

呜咂良久，淫兴倍增。

（第十回）

仔细比较一下，我们会发现这几段描述其实是大同小异的。

想想也是，如果我们只关注外在的动作、行为本身，那么从古而今这事儿就不会有太大的变异，在情欲层次上人性是共通的，有差别也不太大。

决定人物命运的不在这些，而在情欲背后的那些动机以及由动机带来、引发的后果。

西门庆的动机不纯，含有罪恶的成分；潘金莲受他诱引，不自觉地陷进去；本来这对她不合情理的不幸婚姻是一种反抗，值得我们同情与谅解，可她为了使偷情合法化，后来参与谋杀亲夫，这才走上犯罪之道，可谓所托非人。

他们代表了一对极端——作家把情欲当成丑恶之物，当它是犯罪的药引子，甚至干脆把对所有美人的喜爱与忘情当成罪过，经典的叙述语言便是：

二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫；

虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。

西门庆的纵欲无度诚然能耗干他的精力，他对女人也是无情的，他的癖性就是什么美女子都想霸过来。

但是霸占别人是有条件的，没有他那种条件的人根本无望。

何况，我们这个社会的流氓毕竟是少数，有他那种条件的也不一定像他那样。

因此，戒色不容易达到，只会适得其反。

《红楼梦》的主题之一也是教人“自色悟空”

的。

它的男主人公贾宝玉身上没有露骨的情欲冲突，仅有的一次是大梦醒来后觉得好奇，就与袭人偷了一把，但作者一笔带过，未作停留。

其它地方也都极力隐藏，只可意会。

从中不难见出曹雪芹对于人性中正当的情欲表现没有直接去面对，或者说他是有意回避的，潜意识里把它当成了丑事，觉得应予超越，当它为“空”

的。

一首“好了歌”

就足够说明。