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第三十四章 我还活着（第3页）

带进了家庭、带进了枕边、带进了亲情之间，强行把血脉相连的一家人分成了压迫和被压迫的两类。

这实在是中国人的劣根性。

中国古代是“一夫多妻制”

，这话错了，如果当真生在古代而说这句话，一定会被人目为不守礼法之徒。

中国古代，仍然是一夫一妻制，姬妾是不能算做合法配偶的，如果一定要说，那就只能是“一夫一妻多姬妾制”

。

中国古代的姬妾制度，堪称世界奇观。

此一制度，打从母系氏族消失那天起，便开始萌芽，然后茁壮成长、势不可挡。

氏族社会时期，国中有“媵制”

，这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。

即女儿出嫁时，岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。

陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多说了。

再往后，便正式出现了“妾”

。

妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”

的待遇。

为什么呢？最初的原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。

妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。

因此，妻为“娶”

，而妾为“纳”

，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”

，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”

。

此外，妾虽下贱，妓女更下贱，这也是士大夫的观念。

虽然他们与名妓互相唱和、名士风流，但是心里头，他们鄙视她们，不曾当真爱护或疼惜过她们的身世遭遇。

苏东坡曾称一名妓为“知己”

，可是最终他仍然爱惜名声，不肯纳她为妾，名妓只能在绝望之余落发出家。