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带进了家庭、带进了枕边、带进了亲情之间,强行把血脉相连的一家人分成了压迫和被压迫的两类。
这实在是中国人的劣根性。
中国古代是“一夫多妻制”
,这话错了,如果当真生在古代而说这句话,一定会被人目为不守礼法之徒。
中国古代,仍然是一夫一妻制,姬妾是不能算做合法配偶的,如果一定要说,那就只能是“一夫一妻多姬妾制”
。
中国古代的姬妾制度,堪称世界奇观。
此一制度,打从母系氏族消失那天起,便开始萌芽,然后茁壮成长、势不可挡。
氏族社会时期,国中有“媵制”
,这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。
即女儿出嫁时,岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。
陪嫁过去的姊妹或女奴,自然属于媵妾,而姊妹媵妾的身份比女奴要高,那就不必多说了。
再往后,便正式出现了“妾”
。
妾在家庭中,虽然承担着生儿育女的义务,却享受不了“妻”
的待遇。
为什么呢?最初的原因很简单——为妻的女子,家庭出身都要高于妾。
妾一般都来自卑贱低下的家庭,甚至是战败方奉献的礼品。
因此,妻为“娶”
,而妾为“纳”
,娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”
,而纳妾时给予的财物,则被称为“买妾之资”
。
此外,妾虽下贱,妓女更下贱,这也是士大夫的观念。
虽然他们与名妓互相唱和、名士风流,但是心里头,他们鄙视她们,不曾当真爱护或疼惜过她们的身世遭遇。
苏东坡曾称一名妓为“知己”
,可是最终他仍然爱惜名声,不肯纳她为妾,名妓只能在绝望之余落发出家。
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