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第六十九章 古典魔法的哲学原理（第2页）

“这三个问题，是一个法师，永远要在心里不断拷问自己的根本问题。”

裹着暗红阴影的导师声音渐渐高亢起来，甚至连笼罩在他身上的暗红阴影的颜色也变得鲜红起来。

“魔法是什么？支配四大元素？呼唤自然力量？召唤异界生命？或者是迷惑人心，支配死灵，任意改变大地和天空？还是竖起高塔，建造魔像，召唤陨石，支配星辰和大地的力量，甚至将城市升到天上，与众星并列？”

“不，这些不是，这些统统都不是魔法的本质，这些只是魔法力量的表象。”

“魔法的力量，来自于我们的心灵，来自于我们的思考，来自于我们灵魂，来自于我们的感知，来自于我们与世界的互动。

魔法是我们的自由意识干涉世界的奇迹，是智慧与知识的结晶！”

“元素学派的法师，认为世界是由元素构成的。

地水火风四大元素构成了世界的基石，世间的缤纷万象，大到宇宙星辰，小到草木昆虫，都只是四大元素在演化、演变、转化、蜕变、裂变等等无穷无尽的形态和性质运动变化中微不足道的一种状态而已……”

“星象学派的法师，认为世界的本质就是群星，现实星空、命运星空、真实星空的三重星空犹如重叠的帷幕一般，支撑起了整个宇宙。

群星是苍穹之眼，是世界的真实，宇宙的一切现象都不过是星辰的聚合与演变，甚至连人体本身也是由无穷的星命点聚合而成，每一个星命点都与一颗星辰息息相关，无穷的宇宙，从极大到极小，从极宏观出到极微观处，实际上都不过是无穷的星辰、星系、星云的循环嵌套……”

“咒法学派的法师，认为世界的本质即是符文和真名，世间万物，各安其位，各有其名，宇宙自创世之初，就由一套最基础的创世文字所支配，在创世程序的驱动下，不断的演化分化，演变出无穷的语言与文字。

世间先有‘名’，然后才因‘名’而分化出无穷的子类与分类的名字，一如先有‘马’的概念，然后才出现‘白马’‘黑马’‘战马’‘天马’‘飞马’的实体一样……”

“降灵学派的法师，则是认为世界的本质是知觉和灵魂，万物有灵，万物有识。

世间万象，从宇宙星辰，到山川河流，从人类精灵，到牛羊马鹿，都是有灵魂的。

世间万物，乃至宇宙万象，都是某个不可言说的伟大根源的一部分，自根源中流淌出的灵子降格而成为了世间万物，宇宙的一切现象，都不过是灵格升降，灵子对流的知觉体验……”

……

“帝国有十二大魔法学派，每一个学派对世界，对魔法，对自我，都有一套自己的理解。

这些理解，是渗入到每个魔法学派根本之中的魔法哲学，是无数法师探索思考的共同结晶，也是无数实践中对魔法、对世界、对自我认知的一种共识！”

“虽然你们作为一个学徒，距离触及魔法的本质还很遥远，但是关于魔法本质的思考，现在就应该贯穿到你们的魔法学习之中，渗入到你们思维的核心之中。”

“十二大魔法学派，每一派对世界、对魔法、对自我的认知都不同，你们要谨慎选择，只有最选择契合自己的想法的魔法学派，才能够让你在魔法的道路上走的更远……”