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楔子（第2页）

然而聪明的中国人将这种神秘的天象与远古的易理结合起来，从而形成了中华文明的独特现象。

比如古人认为：中国的辽阔领域可以与天上的分界相对应，这种天象与人事相对应，又能相互感应的理论源自《河图》与《洛书》，这也是中国人所有哲学思想的源头。

这样古人就把人间地域分为五大部分，分别是西方、东方、南方、北方、中央，而每个方位对应的天上又分别由天上的一位首领掌管，他们就是天帝，分别是西方白帝、东方青帝、南方赤帝、北方黑帝、中央黄帝。

而这五大天帝又受命于上帝，这位上帝就是中国人观念中宇宙的主宰，也是人们通称的天。

中国古人又把宇宙间的万事万物划分为五大类，它们分别是金、木、水、火、土，而这五大类别之间又是相生相克的关系。

正因为它们之间的生克制化原理，才构成了宇宙这个大空间的平衡、和谐与运转。

所以《管子·心术上》讲：“道在天地之间也，其大无外，其小无内。”

我们把金木水火土这五种类别之间的生克制化原理就用在国家对应的区域之上，从而出现了奇迹。

西周末年，周宣王因为“檿弧箕服”

的童谣，最终导致亡国，后来平王东迁，将首都定在了洛邑（洛阳）。

从此东周开始走下坡路，秦国崛起。

古人认为是天意，其实从五行的原理就可以看出：周朝必然要衰落，秦国必然要崛起。

因为洛阳从地域上分析，属于中央土，土能生金，也就是说周朝帮扶了秦国的崛起。

因为平王迁都后，把崤山以西的土地就封给秦襄公。

秦国也随后被封为诸侯国，从此慢慢地发展壮大起来，这与历史事实完全相符。

然而秦国统一天下，又因杀伐过度，一定要遭受不祥，就势必要遭到报应，于是又有了新的谶言：“亡秦者胡也。”

秦国的灭亡似乎又是不可避免的了。

这样看，因为秦、楚结怨太深，重要是因为秦国诓骗楚怀王客秦，后来又死在了秦国。

试想一个国家把另一个国家的元首骗去弄死，这势必会激起受害国的举国之愤，因此楚国上上下下对秦国有切齿之痛，是为国仇大恨。

后来秦国攻打楚国，所投入的兵力也最多，所耗费的时间也是最长。

因此预言大师南公才说出了一句可怕的谶言：“楚虽三户，亡秦必楚。”

这个谶言依然如同一个魔咒，始终萦绕在楚人的脑海之中。

然而有谁能完成这个伟大的使命呢？秦始皇三十七年，嬴政在第五次，也是最后一次巡行途中不幸去世，这就引出了另一位了不起的人物，他就是刘邦。

此人如何就了不起呢？先看看他的出生就知道了。

公元前二百五十九年，在嬴政出生后的两年，在西周泗水郡沛县丰邑的中阳里发生了一件奇怪的事情。

有一天，一位母亲因为外出遇雨，就到泡水河上的一座桥下去避雨。

正好他的丈夫也去找她，突然看见桥上大雾弥漫，雷鸣电闪。

仔细一看，只见浓雾之中有一条蛟龙在盘旋翻腾。

一阵云翻雨覆之后，蛟龙就消失不见了。

丈夫急忙去看，只见妻子如同从梦魇中惊醒一般，她感觉到自己好像是怀孕了。

十个月后，她果然生下一个男孩，就是后来开创大汉基业的刘邦。

《史记》、《汉书》以及历编《丰县志》、《徐州府志》都有这样的记载，后人就把这座桥称为龙雾桥，并建庙立碑。

直到宋绍圣三年，丰县杜县令因为大旱，还到龙雾桥祈求下雨，蛟龙因此显灵，又下了一场滂沱大雨。

人们就重修龙雾桥和桥北的龙雾庙，并把这件事情记载在碑文上面，古迹至今尚存。

不管是秦始皇，还是后来鼎鼎大名的刘沛公，他们都是从西周衰世走出来的同一代人，这就似乎在冥冥之中已经注定：秦始皇五十岁驾崩时，四十七岁的刘邦就要接过上天赋予他的伟大使命，来管理和治理这个伟大的帝国了，因此他才从泗水亭长的任上起兵。

刘邦做沛县亭长的时候，他为县里押送一批壮丁去骊山修陵。

途中大部分人都逃走了。

刘邦自己度量，即使到了骊山也会按罪被杀，于是就到丰县西的涸泽地带干脆把所有的壮丁全都放走了，并且对他们说：“你们都走吧，我从此也要消失了！”

这些人中有愿意跟随的壮士就有十多个，只因意气相投，就喝了个大醉，然后准备上芒砀山落草避祸。