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杨灿闭门苦练。
一切应酬,全部回绝。
除了必要的听课,杨灿连文院和武院都很少去。
平静的眼神深处,掩藏着不可熄灭的火焰,这是心火在燃烧,杨灿努力在拼,拼一个扬眉吐气的时刻。
最让杨灿受不住的,不是燕南松的蔑视,甚至不是南宫断的羞辱。
而是实力上的差距。
正是凭借着不甘认输,前世的杨灿,才能够学好太极拳,站在最高处。
就算到了异世,杨灿不屈的灵魂未变,他相信别人能够做到的,他通过努力,一定可以做得到,而且,可以做的更好。
达摩西来一字无,全凭心意下功夫。
形意拳门,拜达摩祖师,讲究以意率形,降伏意马心猿。
练五行拳要站三体式桩,这是形意拳基本功,暗合天地人三才,俗言有“万法出于三体式”
,可见三体式桩重要。
相对于太极桩来说,三体式桩更着重于技击,看似静止,实则气血涌动,随时都有发劲可能。
杨灿前世站桩,以太极桩和无极桩为主,由于没有生死搏杀,三体式桩站得较少。
如今为了快速地提升实力,杨灿决定站好三体式桩,以求更好地促进气血运行,强壮筋骨,增大力气,更重要的是,强壮五脏六腑。
站三体式桩有四点尤为重要,分别是裹肘、垂肩、鼓腹、展胸。
裹肘,无论上攒平伸,臂必微弯,则肩之力可由此而运至于手。
垂肩,使气不浮,下聚于小腹。
鼓腹,纳气于小腹。
人身藏气之所,为肺与小腹。
藏气于肺,必须呼出而更吸,其气不能久留,藏气于小腹,则无须呼吸,较肺气更能持久。
展胸,使胸怀开展,不碍呼吸。
欲藏气于小腹,必先抑胸使平,而迫肺气入丹田,如是,则肺部即受压迫,而呼吸当不能畅快,故又须展胸,使肺部不碍呼吸。
身体处处相合,上中下三盘合一,形成整劲,阴阳相合,上下相连,内外如一,所谓*。
前世孙禄堂大师曾言:“世间练拳者多如牛毛,为何成道者却凤毛麟角呢?就是未练三体式。
要求日日练习,持之以恒,由微而著,此中绝无捷径,也难取巧。”
曾有一位形意拳高手,生性木讷,师父就教他站桩,别人练拳,他站三体式。
后来,看到别人拳招有模有样,而他却不见长进,不由心急如焚,就去找师父。
师父告诉他,想要练出真功夫,就一定要站桩,这一站就是三年。
冰天雪地里,他在认真地站桩,光着上身,汗水还不住地向下流淌。
师父对他出手,嗖地一声,他的身子就飞了出去,落下来以后,三体式依然未变。
当时师父就笑了,说你的桩功已成,可以练拳了。
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