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前言（第1页）

有一个女人名不见载，却名震遐迩，无人能与之比肩。

她是一位充满智慧、荣宠一生、优雅大气与妩媚活泼并存，且骄傲自负得可爱的贤后，唐太宗的结发妻子——长孙皇后，她是后世皇后的标杆。

长孙皇后小字观音婢，名不见载，但现在的小说、电视里以无垢、无怃、无蓉等为名。

作者查找了很多资料，发现无垢这一名字，最贴切，因为这是对观音婢的诠释。

（相传观音身边的随侍有一男一女，女的原为龙王之女，法华经卷三第十二里是这么说的，对于龙女成佛，舍利佛说龙女为女儿身，身有污垢之类的，不能成佛。

）

（但是龙女最终快速转为男儿身并且成佛，之后龙女就随侍在观音身旁。

成佛之人身无垢，成佛之后飞往无垢世界，无垢，也合了她几个兄弟的名。

有心的朋友可以去百度一下“法华经”

）

那么，在一个男权的世界里，一个女人无论多么强势多么出众，若没有男人的垂青，她几乎不可能名垂青史，所以长孙皇后能够成就一场惊世华丽，成为千古传颂的贤后，与太唐太宗的爱是分不开的。

很多人奇怪，长孙皇后为什么不妒忌后宫，为什么会善待后宫？

原因很简单，因为后宫无人值得她妒忌，因为她在后宫已是三千宠爱集一身！

面对已无力还击的弱者，照顾她们，善待她们一些又何妨呢？

很多人奇怪，长孙皇后临终前为什么要说“妾之本宗，慎勿处之权要，但以外戚奉朝请，则为幸矣”

。

难道她不想家族荣耀吗？

理由很简单，当一个皇后不去忧虑人走茶凉，反而担心皇帝莫要赏赐太多时，必然是因为皇帝已经对自己的家族实在太好了。

很多人奇怪，长孙皇后为什么会发下“妾于陛下不豫之日，誓以死从乘舆”

的誓言？是封建毒害太重了吗？

不，当然不是！

这个誓言只能说明，当一个皇帝能够全心全意，无私无畏地独宠一个女人时，这个女人必然会用爱、甚至生命来回报。

也许在上面的那些文字中很难力证唐太宗对长孙的爱，那么就让我们看看长孙死后，唐太宗的一些行为吧。

当宫人把长孙所写的《女则》交到他手中的时候，他会哭得泣不成声，他还在元宫外的栈道上修建了起舍，命宫人居住其中，当活人一样供奉着，这说明，在唐太宗的心里，长孙皇后是永远活着的。

他又在宫中建起了层观，终日眺望昭陵，在那个夫不祭妻的年代里，那么做是大不为的，所以在魏征不懂风情的劝解下，最后，只能热泪盈眶的拆除了层观，但他指着自己的心脏处对魏征说，“它已经在我心里，怎么拆除！”

诸如此类的事还有很多，作者在这里不一一例举了，但是看到这些，各位亲是不是不免唏嘘呢，对于他们的爱情是不是有着别样的感动呢！

史书是枯燥、乏味的，它记录的是丰功伟绩、历史进程，它不可能给世人展现风花雪月，不可能记录一对恋人间的甜言蜜语。

所以对于她的们的相识、相知、相爱只能靠想象与旁证。

因为被这对千百来奉行的恩爱夫妻所感动，所以作者打算开这篇小说YY一下，让他们说说情话、吵吵闹闹，甚至还会掐架哦。

此小说是史实加虚构相结合，对于历史上真实发生的事件，会让他或早或晚的出现，这纯粹是为了小说的起伏性、紧凑性。

在这里，作者郑重申明，此小说纯属虚构，如有雷同，实属史实