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初九:需于郊,利用恒,无咎。
初九处需卦之始,远离坎险,犹如在城邑之外,旷野之地,需待时机。
惟其阳刚得位,位卑而体健,宜有恒心等待,而不可肆意妄动,则可无咎害。
在处世方面激流着以退为进;为了获取更多的猎物去换取自己想要的生活资料,在城市附近的郊区狩猎(需于郊),只要勤奋努力(利用恒),必然有收获;有了信任,光明而顺利,坚持下去吉利,利于涉越大江大河。
君子者观察需卦云上于天,待时而雨之象,悟知凡事当需待之时,不必有所作为,惟饮食宴乐,待其自至而已,饮食以养其体,宴乐以养其神。
彼岸,有着绚丽的远景,有你奢望的未来。
你在岸边的郊外等待,准备踏上人生的第一艘渡船。
但很遗憾,河面没有船的影子,有的,只是你的愿望和勇气。
你是初出茅庐的小字辈,未经历练,冒失失地出来闯世界,虽然没有地位,没有身价,没有可以炫耀和展示的任何资历,但从未失去过勇闯天涯的信心。
对你来说,一切都是新的,一切都充满了吸引与挑战,明知道艰险在前,仍然义无反顾。
所谓“需于郊,不犯难行也。”
你有一颗绝不动摇的恒心,胸中满溢着澎湃的激情。
虽在郊外,翻滚的浪涛离你还远,但你的心已经开始了豪气万状的旅程。
只是眼下,你还要在这寂寥清冷的郊外独自练好搏浪的本领,在寂寞的煎熬和不间断的磨练中坚守自己的信念。
你不是大众舆论关注的焦点,你的一言一行都无关他人,也没有人在乎的所思所想、一举一动。
你像一个隐名埋姓的隐者,每天唱着“凤翱翔于千仞兮,非梧不栖;士伏处于一方兮,非主不依。
乐躬耕于陇亩兮,吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮,以待天时”
的古歌谣;你又像即将初升的太阳,栖身郊外,满怀热望,只是暂时还没有散射耀眼的光芒。
此卦是需卦之井卦。
井是水井、是受困掘地而通。
需之井是说需求就像是从井中汲水一样井井有条的进行,所以爻辞说:“需于郊,利用恒,无咎。”
在郊区谋求生活之需,利于恒常不变,这样是无过咎的。
巽为交,交通郊,故为需于郊。
坎为流动的水为河为永为常为恒,巽为利为用,故为利用恒。
兑为责言为过咎,离中虚为无,故为无咎。
环国都之外为郊。
需于郊就是在郊区寻求生活所需。
利于按照常规长久地坚持不变,才能无咎,也好比从井中汲水一样有条不紊地进行才对。
俗话说:“兔子不吃窝边草。”
那么需于郊就是像兔子吃窝边草,所以切忌不能用强、冒进,以防危险发生,以平稳、安全为第一要务,一定要掌握好分寸,而且要长久地坚持下去才好。
“利用恒,无咎。”
——对于一个有着恒心与毅力、无所畏惧要闯出一片新天地的勇者,所有的准备与坚守都是值得的,一切只为那个理想的未来。
我们来说说此爻辞中的大意故事,此爻种中也含有归隐躲避战乱和享受荣华富贵自取灭亡之意。
春秋时期楚国有个孝子,人们都叫他。
老莱子。
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